第五十二章 族祭

时间内，得以顺利推广神魂的信仰。

    所以两者在集中在李霖身上，即相互依存，又相互影响，之间并不矛盾，这种情况在这个位面之中，李霖不知道是不是前无古人后无来者，但是据他估计，如果不出意外的话，类似他这样情况的，这个位面上恐怕也只有他一人而已。

    从李霖第一次踏入祖祠之中，李辩用特殊手段，请祖灵对李霖进行了检查，李霖没有被祖灵所排斥，而是将李霖吸纳入了李家族人之中起，李霖就已经被李家祖灵接纳。

    在李霖参与祭祖的时候，他清晰的看到，自己的本命之气之中，产生出了一丝愿力，投入到了李家祖灵所在的那片虚无福地之中，具体位置就在李家祖祠供奉在祖祠正中上首位置的祖神神像上面。

    李家所有族人都会和这里产生一种连接，并且每日不断的给李家宗族福地提供香火愿力，在李霖被录入族谱的那一天起，同样也开始为李家祖灵提供愿力。

    这一点并未影响到他的神魂，也无需他付出神力，而是由他本命气运生成，这在他第一次前来参加族祭的时候，被他观察到，看到并不对他的神魂产生影响，李霖这才放心了下来。

    年祭乃是族中大事，不管头一天喝的多高，第二天一早只要是在李家族谱上的人，就必须早早起来，沐浴更衣，然后换上正服，听到族祭李辩敲响祖祠中的钟声以后，赶往祖祠参加祭祀活动。

    李家自三叔公这一辈到最小的族人，现如今一共四代同堂，除去那些嫁入李家，成为李家族人正妻的女人之外，李霖算了一下，现在李家一共有一百多人，另外还有个别因为要在外面照料李家在外地的产业，不能回来的十几个偏枝族人，一共有一百七十多人。

    李家自立宗开祭时代起，便分为了正朔和偏枝两部分，虽然同为李家族人，但是在族谱上却被分为两部分。

    其中属于正朔的族人，全部是由李家在二百余年前的开宗先祖李如光的子孙构成，李如光当年在大陈朝烈祖皇帝起兵之际从龙，获得了功勋，后来大陈朝建立分封功臣的时候，得到了勋位，使得李家可以开宗立庙，所以目前的李家所供奉的先祖，也正是二百年前的李如光，故此作为李如光直系子孙，便为李家的正朔子弟。

    至于李家的偏枝，则是李如光飞黄腾达之后，逐步投靠李如光的其他李家族人的后裔，他们在李家虽然可以被录入族谱，但是只能写入到偏枝一系之中，属于李家正朔子弟的附庸，地位明显低于李家正朔子弟，一般情况下，是无法继承李家家主、族堂掌刑、族祭这样的重要位置的。。

    另外还有一个特殊的情况，就是李家的家奴之中，曾经有过极其忠实的家奴，为了保护李家的利益，付出了巨大的代价，或者是为李家立下了巨大的功劳，作为特殊的赏赐，赐给他们了李姓，消去了他们的奴籍，并且从族中偏枝之中选一适龄女子，嫁给他，其所生儿子就拥有了一半的李家血统，特许可以被录入到了李家族谱，编入到偏枝一系之中。

    这种情况比较罕见，但是也切实发生过，这是当初家族先祖李如光特别制定的一个规矩，目的很显然，就是以此激励家奴效忠李家，争先为李家做出贡献。

    这时代作为家奴，是一个很悲哀的事情，家奴没有人身自由，他们的荣辱生死全部掌握在主人手中，即便是他们的子孙后代，也生来就是主人的家奴，被称之为家生子，天生就是奴籍。

    有了李如光制定的这个规矩之后，这就给家奴开了一个很小的门，使之可以看到一丝希望，有朝一日通过他们的努力和忠诚，为李家立下大功，然后解脱奴籍，并且让后世的子孙，归入李家家族，哪怕仅仅是属于偏枝，对于家奴来说，也是极大的恩典。

    当然，想要获得李家如此恩典，并不容易，非家族遇上大难的时候，家奴是没法获得这样的恩典的。

    平时就算是家奴再怎么忠心，做事再怎么勤勉，为了李家再怎么勇敢，充其量也就是可以获得李家将其脱籍，从家奴改为平民罢了，脱籍之后，他们便拥有了人身自由，既可以继续依附李家，为李家做事，也可以另谋出路，离开李家自立门户。

    比如李展，就属于李家的偏枝子弟，在族中地位远不如像李威、李桐这样的正朔子弟，这也是为什么昨天李威得知李展被家族引荐给贵人，获得了出仕的机会之后，立即妒火中烧，被烧昏了头脑，最终直接蹦出来挑衅家主李敬和李霖的原因。

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