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第168章 是仪出使孔融府

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    第168章是仪出使孔融府

    第三,就是血统原则。这个原则容易理解,就是儒术强调的“君权”、“父权”、“宗亲”。这一原则主要应用在生产关系方面。生产关系就是生产资料归谁所有、产品如何分配、在生产中人与人的关系等问题。这些关系都由宗族、派阀等血统关系来决定。虽然可以通过农民战争等手段改朝换代,但是由血统来决定生产关系的原则不能改变。换句话说,只要新政权仍实行儒术三原则,中国人就会确认政权的正统性,谁不这么搞,就会立即遭到群殴。中国人认同这一原则的原因和上两条原则一样:“国情”!就算是现在,我们也可以看到血统原则在现实生活中各个层面的应用:“关系网”、“人情网”、以及等级森严人际关系等。生产力决定生产关系,生产关系也会反作用于生产力,这是大家都知道的常识。只要以'国情'为根基的儒术仍然主宰著中国人的价值体系,中国生产关系的实质就不会改变,就会长期束缚生产力的发展,大多数中国人仍会拒绝竞争,厌恶竞争。看看现在大多数中国人对“下岗”和“入世”的看法,再看看“中国电信”的横蛮,就会明白为什么中国人会如此抗拒引入竞争机制,就会明白为什么国企改革这么难。如果大多数中国人仍然以“与世无争”、“知足常乐”这种颓废的、自虐式的哲学作为人生观,中国就没有希望。

    所以在北海的会议上孔融就命令自己的手下不要打动干戈,静待东莱的变化,人都欺负的自己的头上了居然还命令自己的手下不要发动战争,可想而知孔融虽然名气大,才学大,但是人也在这三十几年变成了儒术的傀儡,凡是像儒术的思想看齐。

    由于受儒术思想查毒颇深的孔融在得知有不明势力攻占了东莱后,也没有做出任何的反映。只是相对的派了一些探子来探查东莱的情况了。

    而刘青本人在东莱也没有闲着,坐观全局,收拢人心,占领东莱下辖的县城,而且还放了一些烟雾弹迷惑孔融,做成只是东莱附近的一些山贼占领了东莱城的假象。刘青就这样随随便便的弄了些假象把孙康推到了明面上,造成攻占东莱是孙康率领的人,然后派人去孔融那里说辞。

    北海郡太守府内孔融正在接见刘青派去的使节,这个使节正是是仪,是仪能当青州血煞的头领当然具备一定的头脑了,虽然不怎么出众,但不起孔融帐下的人来还是比较好的。

    孔融坐在自己的位置上,三十多岁的样子,浑身显露着文气,让是仪看了都不由的佩服,孔融对着是仪说道:“阁下就是攻占东莱城派来的使者吗”。是仪心里一阵鄙视,“这说的不是废话吗”想归想但是他可不能说出来,于是对着孔融说到:“州牧大人我家老大【派我来有事和大人商量”。孔融本就不想发动战争,他当然想听听是仪的话了,是仪看着孔融点头让他说,眼睛里面闪现了一丝不易察觉的精光,想到:“主公果然说的不错,这小老头的确非常的和气,善良”。于是对着孔融说到:“我家老大无意冒犯州牧大人您的神威,只是那东莱太守王豹实在是太可恨了,主动招惹我家老大,所以我家老大才【迫不得已攻占东莱,斩杀那个太守王豹的,请大人见谅”,说着跪在了孔融脚下。

    孔融听了这话心里的不快直接... -->>
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