第七章 奇葩的尼育伽与轮回

，未来一定会后悔的。”

    甘伽女神则摇头说道：“不，他或许会认为自己所为不对，但是却不会后悔，这就是毗湿摩。”

    ······

    在印度神域之中，有一处极为特殊的空间，这里是整个印度神域最为神圣的地方之一，甚至连天帝因陀罗所在的须弥山都不能与之相比。

    这个地方叫做轮回，开辟至今也不过千余年。这一地的开辟据说也有故事，当初大天湿婆的妻子，也即是梵天孙女萨蒂死后，湿婆便心如死灰，安坐在喜马拉雅山山，专修无上瑜伽之术。

    湿婆这种变化，把毗湿奴急坏了，他收集了萨蒂的残魂与真灵，但是却无法使萨蒂得以重生。

    不过后来，梵天趁着太一神域之中的大乱，在里面看了一场又一场大戏，觉得有意思，把毗湿奴也叫了过去。

    那个时候，印度神域也挺安定祥和的，因陀罗还没有带着雅利安神系来到印度神域捣乱，毗湿奴也没有什么大事，便随着梵天过去观战了。

    观战的时候，毗湿奴发现太一神域之中有一位女神，不断收集陨落的神灵灵魂，感觉很是奇怪。

    毗湿奴便去问那位女神，才知道她名为后土，正在开辟一方神土。

    名为后土的女神也没有隐藏什么，将自身将开辟的神土如何也说了出来，这方名为轮回的神土，竟然可以让众生真灵轮转，再到世间重活一回。

    得知轮回之后，毗湿奴马上便来了兴趣，他向后土娘娘不断了解，将轮回开辟的大致方法掌握起来了。这种特殊的法门，终于让他找到了帮助湿婆的方法，毗湿奴为此极为开心。

    轮回本来就是天地之中的一种极为重要的法则，在各方神域之中，都有着轮回的存在，特别是神灵们，或可以自己利用这条法则转世重来。

    但是像后土那样，唯心开境，演化出一方轮回神土，天地众神万灵，都可入她所开辟的轮回之中转生，却是一种大功果大成就。

    毗湿奴不是后土，并不精通轮回之道，无法如她一样唯心开辟轮回之地。但是他却另有办法，在雅利安神灵来到印度之后，他结合了所有神灵之力，共立誓约，共建正法，共演轮回。在天地誓约的帮助之下，正法建成，轮回之地立起。

    而且印度的轮回之地，也如他们的正法一样，分成天、祖、兽三道，天道是指神灵仙人阿修罗等族群，祖道是一切人类，兽道则在人类之下，是禽兽之流。

    而在祖道之中，人类的等级同样受到限定，他们只能在自己的阶层之中轮转，不可能转世一遭之后，便换一个阶层。

    也就是说，婆罗门死后，多半还是在婆罗门家中转生，刹帝利死后，转生多半还是刹帝利。而那些贱民，不管生在世间之时，做了什么事，在他们下一世的时候，还将是贱民。

    唯有一种，神灵转世或者神灵子嗣，可以由神灵来限定他们的阶层，不完全受轮回控制。所以湿婆的妻子萨蒂，成功转世成为了雪山神女，并最终又和湿婆在一起了。

    轮回在地狱之中，名义上是由死神阎摩执掌。但是这确实只是名义上的，在地狱之中，盘踞着两个极为庞大的实力，阿修罗族与罗刹族。

    罗刹族本是人类的一支，后来逐渐演化成为了罗刹族，他们是湿婆的信众，备受湿婆神的喜欢。罗刹族曾经的王者罗波那，曾绑架毗湿奴转世之身罗摩的妻子，最后被罗摩所击败。

    而阿修罗族，则是秉承天地阴暗之力而生的一个种族，他们有着不逊色于神灵的实力。这些年来，因为因陀罗天庭发生了种种变故，阿修罗族的势力，已经发展到了须弥山上去了。

    四大阿修罗王之中的罗睺，更是经常亲自去往须弥山上捣乱，让天帝因陀罗无可奈何。

    这一天的阿修罗族之中，迎来了一位陌生的拜访者。当然，以阿修罗族的脾气，对于陌生拜访者，是没有什么好脸色的。

    再被这位陌生拜访者先后教训了好几批战士之后，四大阿修罗王，终于全部出现了。他们已经发现，这位拜访者，有着无上的神通与力量，单独一位阿修罗王，根本就没有对抗他的实力。

    “你是哪里的神灵，为什么要来我们阿修罗族之中捣乱？”

    面对实力强大的对手，暴躁凶恶如阿修罗族，也不得不先了解对手的情况。