132.第132章 古庙

    也很奇怪的是，在我们四周的墓墙居然没有石门，也没有石门开启的迹象。

    由此判断，那石门只是一个障眼法，一个专门为盗墓贼而准备的机关。

    我们围绕墓墙旋转了几周，也没有看见明显的门，除了四个墙口和我们之前进来是的梯口以外，这个墓室似乎没有其他的出口。

    找了几圈我们三人都没有找到李彩是从那里的门凭空消失的，为此我们才慢慢回忆起，当李彩看到我左脚边这一具尸骨时，神情显得不一样。

    当时我以为他是没有见过这样奇怪的尸骨，还有尸骨上的咬痕才会露出那样的神情，现在想来在那个碉堡楼里我们大家所有人都看到了蛊毒的苍白手。也相信他也看见，而且这几只手明显是涂着某种能够防止食尸蚁油漆或者什么物质，并非是之前遇到的蛊毒。

    他对此非常的了解，不可能再次露出那样的神情，现在想来应该是，他发现了这些尸骨有什么共同的特征。

    当即我们就注意起李彩捡起的那一具尸骨，他拿起尸骨手臂的时候，不经意的看了一眼手臂。

    当我们拿起手臂看的时候，发现了一个暗纹，具体来说是纹身。尸体在年代久远之后，肌肉不断的收缩形成了干瘪样子。

    在七十多年后的今天，我们看到的只是暗纹。

    韩雪蹲下身来，仔细看了一遍，又在一边的地上随手画了起来，神情严肃的说：“这是东瀛盗墓者的标记。”

    东瀛盗墓者，传说在日本军队之前早已来到华夏，盗墓手法皆不是华夏四大门派可以比拟的。

    据说他们综合了四大门派的手法于一身，再结合自身先进的科学技术，让国内当时传统的盗墓者汗颜。

    到了太爷爷那个时代，一些有志土刨子放弃了传统观念，也摒弃了保守的绝学。

    也就是说，一个摸金校尉可能学会半山道人的搬山分甲术，

    尤其是发丘一门，不但把自家的绝学分享于天下，也学习各家的绝门学术。

    太爷爷之所以成为十八门摸金校尉的带头人，其中一个因素是是学习了各家绝学于一身。

    可惜的是，在爷爷这一辈子没有多少传承下来的了，爷爷只保留了一部分摸金绝学，而自己的发丘门道则不再外传。

    像我身边的韩雪，既有发丘手指，也有摸金四绝，更出奇的是，很少有耳闻的卸岭之术她掌握得非常得当。

    当然我无法判断她到底属于那一个门派，毫不夸张的说，她自己也不知道，只说师父怎么教她就这么学。

    我不想过于研究她属于那一个门派，也不知道她所说的究竟是真还是假，只感觉她不会害我。

    现在看到东瀛盗墓者的标示，想必当初太爷爷一辈也感觉自己落后了，然后侵华战争一开始，就触发了他们的爱国之心。

    身在这样的家庭，我知道许多关于土刨子和东瀛盗墓者的故事，自然看到东营盗墓者也觉得不奇怪。

    可是我不太明白的是，东营盗墓者会出现在这个墓之中。

    在当时传说中，东营盗墓者与军队向来不合，他们为什么会伙同小泉三郎一起呢！

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