“让青春吹动了你的长发,让它牵引你的梦,不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容,红红心中蓝蓝的天是个生命的开始,春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子…………”杨逸低哼着一首歌儿,走进自家大字院;
前院不见十三娘等人,就接着逛后院,都逛一半了,还是不瞧见一个。
他在心里数了数,十三娘,清娘,韩碧儿,李湘弦,琴操,木婉灵,阿黛拉,禛子,外加黎芳、黎姿这对双胞胎姐妹花,细算来家中妻妾也有十个了,今个儿怎么一个也没瞧见呢?看来还是太少了啊!
说实话,作为男人,极少有人嫌自己的妻妾多,这东京城里,但凡有些权势的,谁不是妻妾成群?
有些人家吃饭不用桌子,一个美人端着一样菜,在面前翩翩起舞,想吃什么只须看上一眼,佳肴自然就会送到你嘴里;
当然了,若是不想吃菜,想吃点别的,同样是一个眼神就够了。
家里有几十个、甚至上百个女人的比比皆是,以杨逸权倾天下的家势来说,十个女人还是少的。
至少杨氏就觉得少了,她希望杨家也能象苏家那样枝繁叶茂,形成一世世家大族。
苏颂有妻妾十五、六个,生有十七个儿子,十三个女儿,孙字辈现在已经有三四十个了。
刚好三十娘是杨家主母,杨氏总免不了拿杨家来苏家比,这不比还好。一比杨氏就忍不住唉声叹气,就嫌杨逸妾室少。
这年头。生不出孩子都是女人的问题,所以杨氏觉得多些妾室。这个不生那个生,只有这样才能让杨家也变得枝繁叶茂起来。
对此杨逸常感好笑,若用后世的眼光看待杨氏的想法,多少会觉得有些荒谬,但在这个时代却很正常,上到皇帝,你若是专宠一个女人,导致子嗣稀少,臣子们就要往皇帝脸上喷口水了:你怎么能这样呢。怎么能不多临幸几个女人呢,你这是置国家社稷安危于不顾啊!
这种思想自然而然地影响到了民间,象杨氏这样希望杨逸多娶几个女人,多生些子女,便是很正常的事了。
杨逸转了半个后院,没看到一个自己的女人,心中才想到这些可笑的问题。
后院太大了,转到一半便让他有些不耐烦了,见两个俏丽的丫环正在擦拭曲廊两边的栏杆。他远远地问道:“你们两个,知道夫人她们去哪儿了吗?”
后院的丫环不下百人,杨逸连名字也没法记全,两个俏丫环盈盈一福答道:“回老爷。夫人她们都在右厢小院呢。”
她们答话时悄悄瞟了杨逸一眼,那眼神带着几分羞色,让杨逸为之莞尔。这种眼神他自然知道意味着什么,有女怀春了。在这后院里早见多了,谁让这后院里就他一个男人呢。而且还这么英俊,这么优秀……呕……
听到俩人的口音有些生硬,杨逸好奇地问道:“你们是哪里人?”
“回老爷,婢子二人都是高丽人。”
俩人又是盈盈一福,动作神态上确实有高丽女人的温顺婉约,在唐代,新罗婢就很受欢迎,有“昆仑奴,新罗婢”的俗语。
现在大宋的富户仍然最喜欢买高丽女子来做丫环,其次到日本女人,安南那边的女子也颇受青睐;
这三个地方的女子都比较听话温顺,不过换上汉服后基本与汉人无异,所以有些喜欢异域风情的人家,也会选择西域的女子为妾为婢。
现在的大宋,是全世界最繁华的地方,也是各国人最向往的地方,所以各国的女子并非全部是被强卖过来,有很大一部分是自愿来大宋的。
就象后世许多中国人跑到外国去洗碗刷厕所也感觉很光荣,现在各国的人都把大宋看作天堂,对于这些女子来说,来大宋做丫环也是一种荣幸,至少物质生活上要比她们原来的好百倍。
想想吧,禛子贵为一国公主,初到东京城时还跟刘姥姥进大观园似的,象这些生活在下层的异国女子,来到东京那就更不用说了,用从地狱到天堂来形容她们的感受也不过分。
自从绍圣元年以来,大宋内革弊政,外拓疆土,百姓的生活越来越好,这就必然造成一个事实,奴婢的来源少了。
就象许家村的许二一家,原来一个有个天灾,兄妹俩很可能就得卖身为奴,现在许家不但不会成为奴婢了,相反他们还想买两个奴婢侍奉双亲生活起居。
这奴婢的来源少了,需求量又增加了,要弥补这个缺口,那只能把目光投向周边各国,有需求就有市场,现在每年通过各种途径涌入大宋的人口难以计数,即使这样,仍呈供不应求之态。
杨逸一边往左厢小院行去,一边在... -->>
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