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第九十七章 论学

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什么,然而跟着戴言的墨家弟子缠子却是大喜过望的对戴言说道:“公子,稷下学宮若是对于讲学真的不做限制,那您所开创的科学岂不是可以在这齐国大兴,进而传之于天下?”

    在墨农联合以后,戴言有感于由几何和逻辑所搭建的框架开创了众多的分支学科,为了避免混乱,他在和田鸠、许行商议过以后,就将这些众多分支学科起了一个统一的名字:科学。

    它的表意即是分科而学。而实际的意思则是将知识细化分类,形成众多的分支学科以及其知识体系所组成的学科即是科学。

    赵雍听到缠子的话,满是敬佩的对戴言说道:“我原来只知道公子是重信守诺的贤公子,却没想到公子竟然还是一位能开宗立派的大学者!公子开创的这门科学是什么样的学问?”

    赵雍这话其实就是一种客气话。在他想来,戴言年龄比起他也大不了多少岁,又如何能够真的开创一门学问?

    然而戴言却没有听出赵雍的话外之音。戴言之前也曾与魏国惠施有过辩论,也曾经想过将科学传播到宋国其他的地方,然而无论他怎么努力,科学的影响却始终只能停留在丰邑一隅之地。

    如今赵雍对它感兴趣,他又怎么能不尽心讲解呢?

    于是他开始对赵雍讲述了科学。他先从几何学讲起,从测地的学问中说起几何学的一般规律,随后他将这种一般的规律总结为逻辑学讲述出来,在这两步时,赵雍都能够理解,而且认为这门学问及其严密,找不出丝毫破绽,当却为世间真理!

    赵雍由此真正的认识到了戴言的学识之渊博。

    然而当戴言将这种逻辑思维延伸开去,就开始不断的出现问题了。戴言为赵雍讲述物理学的时候,赵雍还能够理解,只是不时会做出一些反驳,而戴言也在各种物理事实面前将他说服了。

    真正出现大问题的就是戴言讲述天文学的时候。戴言所提出的天文学模型:人们都是生活在一个称之为地球的巨大球体之上。这个巨大的球体与金木水火土五星一样,都是太阳的行星,它们都围绕着太阳转!而月球则是地球的卫星,围绕着地球转!

    这种完全的颠覆了赵雍思维的天文学模型令得他无法接受!他听完了戴言讲述的天文学以后,丝毫不客气的发问道:“尚书开篇就记载,尧帝平定天下以后:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。而尧帝所认识的天地宇宙,即是天圆地方!公子难道认为尧帝的说法乃是错误的?”

    戴言理所应当的回答道:“自然是如此。”

    这令得赵雍无法接受,他说道:“公子之言大谬!之前您教授我几何学,说起线段公理,您说这是狗都能懂的道理,在下深以为然。然而天圆地方,这是大家都能够用眼睛观察到的现象,您却说它是错误的。公子为何有前后言行不一之论?”

    戴言没有回答赵雍的问题,却是缠子来解答了:“太子,您的眼睛看到的乃是天圆地方,然而这并不能代表天地就是这样!以我之见,人所看到的天地是圆的,这是因为人的眼睛所看到的距离是有极限的,在这个极限范围里,你看天空的时候就好像是以你为中心画了一半圆,这与圆规画圆的道理乃是一致的!

    一只青蛙坐在井里,望向天空,发现天没有井口大,就真的以为天比井小了。然而事实真的是如此吗?而今我们人认识这个世界,就犹如一只坐在井里的青蛙,眼睛看到天比井口小,就以为天真的比井口小了!”

    赵雍听完以后内心大震,他仍旧一副不相信的表情说道:“您说我们所居住的这个大地是圆的,如何来证明?”

    戴言利落的回复赵雍道:“太子这个问题算是问对了,科学都是需要事实来验证的!要验证大地是圆的,最可靠的方式乃是用一只海船,一直向东而行,如果最后仍能回到原点,那么就可以说明这大地乃是圆的!不过这样的方式现在我们无法办到,我有一个简单的方式来证明。

    太子大可以在海边去找一只海船,让船一直航行,船最终会消失在人的眼睛里。如果天圆地方是正确的,因为你的眼睛能看到的距离有极限,因此必然是整条船同时消失!然而若是我的大地是圆的正确,那么你的眼睛必然是先看到船底消失,而后是船身消失,而船上的桅杆则是最后消失!

    临淄离大海不远,太子大可以过去亲自验证一番。到时候不就可以验证我所说的知识是否正确了?”

    赵雍听到这里,他对戴言说道:“既然公子如此说,那在下这就亲自去验证一番!”

    他说完以后,索要了戴言在临淄的住址,将账付清以后就带着他的随从离去了。
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