第五章 血腥杀戮

    原来，恶少脖上戴着的这块玉曾被修真高人刻下符纹阵法，虽不能抵御攻击或召唤真人，但确是少有的迷幻类阵法，一个不查便会着了道。

    了因虽未修真，但一身的佛法和修为也颇为高深，寻常的修士也不见得比他高出多少，甚至在功力上还要不济。

    但即使这样，还是被此玉所迷幻，要不是了因听到恶少在得意忘形之下的妄言，暴力近身破除幻法，怕是还蒙在鼓里而不可知。

    传说中，只要是修道人士，最低级别的吐纳阶段都要比武林人士高强，其实这只是寻常百姓的臆想，修道之人也是人，也要先从炼体、运气开始。

    武林中人起步就是炼体，炼体即为练力，力由体出，一副好的身体才能蕴含较大的力量。

    其次就是练气，吐纳气息，运气周天，生生不息。

    有气才有力，气乃力之源，气息越足，力量越大。

    修道之人注重气的修炼，因此起步练气，后练力。

    在这个阶段，其实修道之人与练武之人从根本上是一致的，只有经过吐纳、练力、习武、求道之后，在辟谷之时才真正脱离世俗，走向修真的道路，直到脱凡、化尘、结丹、破劫。

    破劫被称为修真的门槛，只有跨过这道门槛，才能够算得上是之后才能真正成称之为修道人士。

    破劫之后的修道之人只求成仙，与世长存、万古不化，整日里只是闭门悟道，朝闻道夕可死矣，几乎与世隔绝。在这一阶段，即使肉身死去也可重塑人形，但如果仍不飞升，万年之后还是会被天道抹杀，不留一丝痕迹。

    而修道者不与凡人往来，高来高去不染尘世烟火那也是大错特错。

    在破劫以前，修道者与武林人士一样，都出入于人间世俗，不同的是，修道者既不脱离芸芸众生而独善其身，也不沉迷俗世繁华而纸醉金迷。

    对于修道者来说，入世只是道心的必要历练，而不论是修仙、修佛或者修魔，都离不开道心的历练。

    修道，就是修道心！

    每个人都有道心，只是大多凡人知之而不知罢了。

    了因的道心是为善恶，是为因果，因此，在他的心中，善恶既是道，因果既是道。

    在他看来，恶少恶贯满盈，必须以恶制恶除之才可弘扬善念，才能稳固自己的道心。

    于是，了因一手掐着恶少的脖子，一手单掌举起说道：“你作恶太多，但念在你年少，身上有仙道修真高人的符玉护身，我杀你只杀这一次，若是你另有机缘便可活。”

    说罢，一掌劈向恶少的脑袋——

    “咔”的一声，那恶少的脑袋瓜就在了因的掌下被劈开，红白之物随着鲜红的血液飞溅的到处都是。

    这时，有村民忽然喊道：“杀人了！恶僧杀人了！”

    刹那间，成百上千的桃花源村民都出来把了因所在的巷口围得水泄不通，每人都高喊着杀掉恶僧之类的话，高举着各式各样的农具要冲过来，就连几岁的孩童都拿着弹弓把石子射向了因的脑袋。

    “阿弥陀佛！”

    了因不禁为恶少的这块符玉头疼，看来这堪比真实的幻境与幻像只有杀之以血而破了！

    了因心中默念着阿弥陀佛，慢慢放开恶少的残破尸身，身体在气息充盈之下竟生生胀大了一分，鲜红的僧袍无风自动、猎猎作响。

    “生死幻灭，即为幻，即为灭，我佛慈悲，阿弥陀佛！”

    一声佛号之后，了因猛地转身，一身恶相地冲入村民的中间，手掌为刀、手臂为棍、腿为鞭、脚为枪、头为锤，全身皆为武器。

    这些村民哪能和堪比绝顶武林高手的了因对抗？在其疯如恶魔般的攻击之下发出声声的惨叫。

    了因一掌劈下就是数人从肩到胯被斩成两段，鲜血喷溅得让人睁不开眼睛。

    一拳轰出，就是数人被劲气打的四... -->>
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