第166章惰性练兵论

    惰性之根，潜力之泉。

    生死属于两个极端，古语有阴阳相隔的说法。

    阴为邪恶，阳为正义，也有光与暗的比喻，论调不同无法考究。

    不过，世人把死比作下地狱，那里面属于阎王管束之地。

    处于地层底下，黑暗的世界，一样拥有政权，官员，大小鬼，不比阳间差。

    人以生为阳，畅享在太阳底下一切感触，自由的呼吸，为阳间。

    既然有两个世界，人为什么还会惧怕死亡？

    杨关想不明白这个问题，只记得多次死里逃生，在生与死交汇的那一刻，才体验到生存的可贵。

    也正是在那一刻，他才爆发出惊天的潜力，在绝境之中逆转生死。

    除了生即是死，没有半分选择的余地。

    意志力爆发或许有一线生机，否则只会沦丧到那虚无的地狱。

    而在绝地求生的时刻，贪生的念头可以吞天，也可以冲破苍穹。

    不过，在爆发潜力的前一刻，贪生的思维不是自我拼搏，而是幻想思维内的亲人前来搭救。

    乃至渴望制造灾难之人的怜悯，哀求他饶恕，只为对生命的渴望。

    廉耻在那一刻一文不值，所遵守的道德理论也会崩丧。

    因为那一刻的思维是混乱的，惶恐，惊惧，让一切负面的集合冲昏了头脑，所以没有节操。

    当一切祈求都变得虚幻，缥缈无依，甚至仇人就在旁边狞笑，该怎么办？

    放弃就是死亡，拼搏或可活命。

    意志力的考校就在于此。

    唯有坚韧不拔的意志力，在绝境中催发出体内的新机能，爆发出尚未开发的潜力，才能自救，从而赢得新生。

    杨关念及被韩启明陷害三次而不死的记忆，以及烙印在灵魂之中的感触，才生出一系列极端性的练兵方法。

    人体内的惰性很强，他在生死中经历过，前半夜又犯过一次。

    那一刻在心中盘算接引的小分队，应该在两座山包上，这是救命脱身的机会。

    这就是惰性思维，被小鬼子逼到反击无力，也无法逃脱的依赖。

    包括在无助的时候，想起恩师与师娘，念及爱妻与初恋，皆是惰性的一种。

    渴望那份温馨，无微不至的关怀，寻求心灵的庇护所。

    只不过，惰性有良性与恶性之分。

    良性的贪婪，会激发体内的斗志，从而逆反绝境，战胜一切困扰。

    恶性的贪婪，只会一味地索取，想尽一切办法，用尽心机与手段，甚至不惜代价的剥夺他人，换取理想中的果实。

    前者是自我进取，后者则是寄生虫，优劣如天渊之别。

    杨关经历死劫多次，再由恩师的人生理论灌输，至此国破家亡的时刻，他希望打造出自由进取的队伍。

    剔除寄生虫，隔离投机取巧之人。

    是以，他下令拉练，筛选正式开始。

    军令如山，铁血无情，两百多人开拔了。

    走在队伍的前面，迈开步伐急行军，不理会身后两百多人的境况。

    跟不上脚步的人让他们自生自灭，这种人缺乏意志力，体能也不够格。

    离队者随意，绝不强求，这类人缺乏斗志，多为自私自利之辈。

    心若在梦就在，无心无志者不配留在腾龙支队。

    脚步不停，不经意间登上... -->>
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