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三国常有,而刘关张不常有

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公孙瓒灭亡后,赵云不远千里,投奔而来,更有诸葛孔明,在他力量最薄弱时候,因为“由是感激,遂许先帝以驱驰。”加入刘备阵营。

    诸葛孔明虽然是一个绝对的理智派,然而,也逃不了“中国式兄弟情义”,毕竟,首先,他是一个人,一个有情感的人,诸葛亮和刘表是亲戚,却不在刘表手下干活,也不北投曹操,也不南渡找哥哥诸葛瑾在东吴谋份差事,偏偏就加入了实力最弱的刘备集团,你不能不说,和“士为知己者死”的情结没有关系。

    孔明虽然聪明,可是,孔明也有弱点,他最大的弱点,就是太义无反顾。刘备去世后,蜀国精锐在夷陵之战中损失很大,他完全可以闭关锁国,采取御敌于外的战略,固守险处,然后,自己在成都找一个环境优雅的地方,天天调素琴,阅金经,多好。

    二十年后,魏国强大到足够吞灭蜀国时,他已经接近暮年,人生该享受的都享受过了,蜀国的未来,关他鸟事!

    可他偏偏就因为要“追先帝之殊遇”,因为知道“想以一州之地,与贼持久”,是不现实的。毅然反守为攻,主动出击,劳心劳力,命尽五丈原,魂绕定军山。还为现在这个社会的许多人不停的诟病。

    这是一个不需要劳模的社会,这也本不是一个谈奉献,讲付出的社会。

    然而,不能因为在这个社会里可以横行无忌的,就等于是对的吧!

    刘备在人生最黑暗的时期,当时,仍有许多荆州百姓跑出来,跟着他混。有人劝他:带着老百姓走,是个累赘,我们还是放弃他们吧!

    刘皇叔喝道:夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!

    现在许多人都说刘备很虚伪,我一直看不出,刘备到底虚伪在哪里?我以为,一个从出生到死亡,都在假仁假义的人,还可能是一个伪君子吗?

    即然刘备到死都不违仁义,我真不知道,假仁假义从何说起?

    如果用推测用可能就可以将刘备定义为伪君子,那什么孔子,老子,我们是否都可以找个理由,把他们描述成伪君子呢?

    刘备宁死也不放弃百姓,透过这件事,我的思路回到三国,和关羽张飞赵云诸葛亮心声共鸣;我开始理解,为什么,关羽会放弃曹操的利诱,为什么,张飞对他不离不弃,为什么赵云千里来投,为什么诸葛会在他最薄弱的时候,加入他的集团。

    人,除了利益两个字外,人,还需要得到一样东西,那就是被尊重。现在的社会,是比较的有钱了,可是,不管穷人富人,可以说,都不是很快乐,为什么,一个社会,如果沦落到,要分辨“王侯将相,宁有种乎?”的境地,生活在其中的人,怎么快乐的起来呢?

    南北王朝,被称为禽兽王朝,曹氏和司马氏绝对要承担相应的责任。曹丕篡汉,已经名不正言不顺;司马篡魏,又实行恐怖****,滥杀名士,人心更趋麻木不仁,所以,西晋没过多久,就陷入“八王之乱”,兄弟相争,父子相残,夫妻反目,用血腥和残酷来形容,一点也不过分,看来,司马家的血液中,本身就流淌着好斗和凶残。

    有时候,我在想,如果是蜀汉复兴汉室,一统天下,中国会出现像南北王朝这样人吃人,几乎完全没有道德的朝代吗?

    我以为可以避免,因为刘家的血液中,更多的是柔和和中庸,刘禅或许没有多少才干,但毕竟身体中遗传着刘备的基因,为人平和,这种血脉相传,上行下效,怎么可能出现西晋那样的道德败坏,无法无天。

    史家或言,晋武帝有才华,我只看到,这个所谓有才华的皇帝是一个不折不扣的色情狂,不让天下老百姓结婚,天下的美女等自己先挑,史载,晋武帝后宫充斥的美女不下万人,你说,就算再鸟的男人,天天不停歇,难道就能应付的过来?

    他还搞什么羊车临幸的怪招,色情狂司马炎,不但完全继承了司马家的好斗和凶残,还发扬光大了变态色情,司马炎的变态色情,历史上,估计也只有隋炀帝杨广能和他有得一拼了。

    纵欲,奢迷,荒淫,在这样的皇帝的统治下,社会风气能好吗?晋朝前后经历了中国历史上最黑暗的一段,司马氏一族责无旁贷。

    写到这,我深深的叹息,三国常有,而刘关张不常有。像蜀汉这样“武侯祠屋常邻近,一体祭祀君臣同。”的朝代,中国历史上能有几个呢?

    [摘自铁血军事网]
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