第253章

经，本属常事。陛下何必兴卫阶之叹？”

    对于玄武门这桩敏感之至的公案，大唐官方还处于“不争论”的和稀泥阶段。虽然魏征、薛万彻等太子余孽已被纳入新朝，既往不咎而示天下以诚；虽然太上皇已经在吉利可汗的歌舞中消弭怒气，渐渐与至尊和解，但屠兄宰弟毕竟还是完全超出了儒家传统伦理的纲领，以至于大臣们都实在洗得有点费力。

    当然啦，在逐渐稳固统治、开创辉煌功业之后，皇帝亦能匠心独运，从周公诛管、蔡的先例着手，为自己的事迹提供强而有力的辩护。但至少到现在为止，官方的说法依旧是含糊不清，顾左右而言他，充满了太极混沌的美感。而长孙无忌因循旧例，回答得亦滴水不漏。

    以往常故事而言，到了这一步皇帝也该闭嘴收声，最多回宫与皇后聊聊他屠兄宰弟后难以释怀的微妙心境，就实在不必在此打搅公务，揭开大家都不想面对的历史遗留了。

    大家操刀子一齐砍死前太子这种事情，说出来总不大妥当吧？

    但皇帝并没有见好就收。他沉吟片刻，低声道：

    “哭声小事，朕也不以为意。但太上皇——太上皇驻跸宫城，也在梦中听到了北面的哭声。”

    一语既出，房玄龄长孙无忌杜如晦等等秦王旧臣立刻挺直了后背，虽然神色依旧是从容不变，但眼眸中却迅速闪出了细微的精光。这些亲身经历了昔日玄武门之变的大臣们齐齐抬头，气氛瞬间凝重了下来。

    显然，在场的所有人都明白玄武门之变中真正不可告人的痛点——死去的太子与齐王已经是冢中枯骨，除了偶尔刺痛皇帝那仅存的天伦良心以外再无作用；而太上皇——活着的太上皇，才是贞观政局中天然的政治地雷，传统伦理道德体系里无论如何也解释不过去的要命bug！

    君为臣纲，父为子纲；君臣父子，永无更张。同时占据君、父两个致命生态位的太上皇帝，在儒家伦理上对当今至尊可谓是碾压性的优势，而且绝无翻身的可能。如果说杀兄弟还有周公的先例，那凌逼亲父，可就真是孔孟亲口认证的禽兽不如了。

    这种致命而微妙的伦理关系，绝不是皇帝依仗暴力可以轻易弹压的。李二陛下当然可以搞天子兵强马壮者为之的丛林逻辑，但以暴力打碎道德，也必将在衰弱时为被暴力所反噬……三百年南北分据，这种丛林逻辑下毫无底线的彼此杀戮已经见过太多了；如果李二陛下还对他的王朝抱有期待，如果李二陛下还希望能过一个稍微平静的晚年，不至于在史册中留下媲美桀、纣的骂名，那他就必须与自己的亲爹合作，也必须与君臣父子的伦理妥协。

    所以，贞观一朝的政治基础，大唐国泰民安的平稳，至少有一半是建立在太上皇识时务者为俊杰的眼力劲上。换言之，如果太上皇某一日闲得蛋疼不再那么识时务，那只要轻轻多一句嘴，都足够让朝廷地动山摇，朱紫官帽滚落满地，无人收捡……