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叁号密卷_分卷阅读_204

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里学到的。从小跟着胡娘长大的夕羽惠,潜移默化地在说话上具有胡娘的特点。

    此后胡娘继续对我们讲到,在将羌尧逼退至凤山之后,先前的九猗族,才彻彻底底的分成了其他的六个不同氏族。他们一部分留在北方,另一部分退回到南方江汉流域,还有一部分前往了西北地域。密卷之中并没有记录,九猗分别是那九个氏族。但是据胡娘推测,除了有熊氏和有穷氏族之外,六族之中应该还有一个氏族,就是后来形成的黎氏,也就是蚩尤所统领的部落。至于其他三族和被屠杀殆尽的二族是什么部族,就不得而知了。

    至于为什么六族将羌尧赶到凤山之后,并没有赶尽杀绝的原因,那是因为羌尧人根本就杀不死!大战之中位居中央位置的勾陈和腾蛇,在羌尧进入凤山之后,化为两座巨山,将羌尧困在了其中。这也可能是为什么,六神之中只有青龙、白虎、朱雀、玄武,却没有勾陈和腾蛇的原因。

    凤山所在之地本身就山脉绵延,加上勾陈和腾蛇形成的巨山,那片地方便形成了一道类似龙形的山川,被称之为镇龙山。胡娘告诉我们,镇龙山应该就是我们之前在密卷中,看到的那副画面当中的山脉。

    “我多嘴问一句,之前说过的是,六族的人把‘杀死’的羌尧人首级割了下来。难道被割了首级的羌尧人还能活嘛?羌尧人果真杀不死,那么应该早就把六族灭了。”夏夏不解的问道。

    胡娘还没说话,我就听到一直坐在沙发上,一句话都没有说的风干鸡,嘴里传出了一阵冷笑,乍一听我都觉得瘆的慌。

    “小哥,你别突然这么冷笑,听起来怪瘆人的。你要是再有什么独到的见解,你直接说出来就行了。”我对风干鸡说道。

    可是风干鸡在冷笑之后,脸上又变成了一副毫无表情的样子,他也丝毫不理会我的问题。

    胡娘这时才回答到刚刚的问题,在六族将杀死的羌尧人首级割下之后,剩下的尸身,仍旧被羌尧人抬了回去,然而在几天之后,那些被杀死的“人”,又再次回到了战场,密卷之中叫这种人为“丗”(shi)。

    我不禁说道,“这也太扯了吧,要是带个全尸回去,再活过来那还可信点。这带一具无头尸体,回去之后照样活,还能回到战场。这也太神话了吧。这密卷记载的东西,他妈的越来越扯淡了。那就像是夏夏说的一样,羌尧早就被六族给灭了。”

    “你听说过帝焌吗?”一直默不出声的风干鸡,突然开口问道。

    第五十五章上古传说(二)

    “帝帝……帝什么东西?小哥你说的这是什么东西啊?”我结结巴巴地问道风干鸡。

    “帝焌”他一字一字地又重复了一遍。

    我只得摇了摇头,这名字我还是第一次听说。于是便不自觉地看向了夕羽惠,想从夕羽惠那里得到解答,毕竟以往遇到这种问题,夕羽惠总是起到“百科全书”似的作用。

    夕羽惠注视到我的眼神之后,略微想了想,便先风干鸡一步,开口对我们说起有关帝焌的事情。“帝焌”说的通俗一点,就是一个古帝名号。这种名号在正史之中,几乎没有出现过,只见于《山海经》大荒和海内篇幅之中。“焌”的意思据说是“位于金字塔顶端的人”。“帝焌”一词单从字面上来看,意思是“位于金字塔顶端的古帝”。在三皇五帝世系排列中,炎帝属于五行之火,位列第二;黄帝属于五行之土,位列第三。位列第一的古帝就是东方——帝焌。在古书《大荒东经》中有过记载:“帝焌生帝鸿”。“帝鸿”便是指的蚩尤。帝焌也被认为是上古时第一个帝王,他存在的时期可能比太昊还要早的时期,景昊时期。夕羽惠举例说,如果太昊是指传说中的时期,那么景昊就是传说之中传说的时期了。相当于和盘古、女娲、伏義同期。

    帝焌据说是一个龙头鸟身的形象,双翅巨大可遮蔽天日,尾部为三尾凤鸟,要知道凤鸟是神鸟朱雀的前身,而三尾凤鸟属于神系了,可见帝焌的地位并不亚于“神”。

    从神话记载中,帝焌统领的是一众妖族,帝焌也被称为妖王,部族为“屺嶢氏”(qiyaoshi)。其部族的产生、形成、壮大均在大地之东。在景昊时期,分别爆发过两次重大的部族战争,这两次战争均和帝焌统领的屺嶢氏有关。分别是屺嶢氏与翼氏的竺潼之战,屺嶢氏与黎氏的雷嵇山之战。翼氏和黎氏也是当时景昊时期处在的两个氏族,而且是当时较为庞大的两个氏族。翼氏的首领为“亓”(qi),是一个身长四翅,熊首人身的怪物。黎氏的首领剀沅(kaiyuan),背后生有五条巨蛇,双臂大力无穷,可开山辟路。

    三个氏族同属东方,又被后人称之为“东方三族”。在这两场血腥拚杀战争中,在神话故事中没有明确的传说,更没有相关的记载,但是在一些野史中却能找到了相关信息。

    《楚藩?语后》有一段记载:及翼氏之衰也,黎民乱德,民神杂糅,不可方物,屺嶢作享,家为巫史,无有要质。民匮于祀,而不知其福,蒸享无度,民神同位,民渎斋盟,无有严威。神狎民则,不蠲其为,嘉生不降,无物以享,祸灾荐臻,莫尽其气。帝焌受之,乃命虫豸文以属神,命泗之低地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓“绝地天通”。

    这段话也是极少数,从侧面反映当年景昊时期的论证。其中“绝地天通”这四个字,被认为是确立了帝焌“神”的形象。事实上,这段话正是屺嶢氏、翼氏、黎氏三大部族,进行殊死较量的概括缩影,以及帝焌部族在取胜后,为巩固其地位的重大举措的反映。帝焌在击败了亓和剀沅之后,将翼氏和黎氏合并入了屺嶢氏,统治着原来两部族的氏族成员,并将两氏族的图腾的特点,也加入到屺嶢氏图腾之中,确立帝焌为唯一的先祖,这便是“绝地天通”的真正意义。

    夕羽惠说到这里才告一段落,关于帝焌,她知道也不多,这些内容还都是她听说,或者是从一些野史之中侧面提到的内容,在正史之中,根本就没有提到过帝焌这个人。所以帝焌也是神话时代,一个非常神秘的人。对于帝焌的说法千奇百怪,夕羽惠也没有一一举例。

    夕羽惠的话音一落,风干鸡就接过了话,继续对我们解释着,关于帝焌在中国古代诸神中的地位,就像是夕羽惠所说,直到今天还是众说纷纭。通常很多人,认为帝焌是上古时代东方民族的祖先神,因为帝焌长有龙头鸟身,遂认为其是凤鸟与龙之子,龙的形象最早也是出自帝焌。所以现在才有一句话,认为我们是龙的传人,这里的“龙”往更深一层延伸,那么就应该是帝焌。在上古神话之中,出现的人物形象,全部是半人半兽的样子,根据推演的方法,通过千百年的演化才变成了现在的人。

    在《山海经》记载的帝焌活动地及其子孙之国大多在东方。另外,虽然没有正史对帝焌进行过记载,但是帝焌的事迹与上古诸神往往有重叠之处,如女娲、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜等,这些神话人物的身上,均附有帝俊的“影子”,这可能是因为后人将帝焌的神话故事进行了分割与重植所造成。

    夏夏这个时候突然插嘴说道,“我突然想起一件事,以前跟龙哥他们考古的时候,有关这个帝焌我也听说过,帝焌部族的血统很杂,而且屺嶢氏不仅仅是在中国,甚至在西方也有屺嶢氏的后代。在一些考古发掘中,据说屺嶢氏有雅利安人的血统,那么也就是白种人,但最后他们依然融入了中国汉人的血脉之中,屺嶢氏重要的活动范围,就是在现今的山东。有种说法是,山东人个子普遍偏高,就是受到这种血统的影响。”

    “夏姐,你说的这一点是不是有点太扯了?小哥和小惠惠在哪说上古神话的事儿,你突然一句就把我们带到现在来了。按你的意思是,咱们要是认祖归宗的话,都应该算是屺嶢氏了?”我问道夏夏。

    夏夏白了我一眼,不屑地回答道,“我估计除了你之外,这里其他人都听明白我刚刚想要表达的意思了。我说那句话的重点,不是在后半句,而是在前半句,是为了补充老大之前的那句话,他不是说很多人认为帝焌是人类的‘祖先’嘛?我是想说,不仅仅是在东方,在西方也有一些人将帝焌列为神,只是名字不再叫帝焌而已,不过最根溯源还是同一个人。”

    夕羽惠这个时候好像也想到了什么,忙对告诉我们,夏夏说的这一点关键,因为“东方”是太阳升起之地,也被看做是生命起源之地,不论是东方或者是西方的神话故事中,大多数生命的起源都是在东方。有一个关于帝焌的传说,是屺嶢氏在统一了“东方”各个部族之后,帝焌化神归于天,伴随着帝焌的离开,后来发生了解体,一支名为“阿冭”(tai)的氏族就是众多迁往“西方”的氏族之一。他们的族长,也被后来西方人神化了。这从一个侧面,也论证了屺嶢氏的原始地位。

    说到这里,夕羽惠还不忘再加一句,我们之前一直在说的九猗氏族,也是当时从屺嶢氏分离出来的一个氏族,而且还是众多氏族之中,最大的一个,他们保持着屺嶢氏的传统图腾,又再其中加入了属于各组的不同元素。

    “说了这么半天,咱们话题越扯越远了啊。刚刚还在说着九猗,现在又开始说帝焌了。这之间有什么联系吗?要是没什么直接联系,咱们还是让胡阿姨继续讲吧。”我不解地问道风干鸡。

    风干鸡还没说话,胡娘倒是替他回答了,“帝焌、九猗、羌尧之间有着很密切的联系。在密卷之中也记录了有关帝焌的记载。就像刚才他们所说的一样,屺嶢氏在后来分离成众多不同的氏族后,只有九猗氏族,是九个不同的氏族共为一个‘氏族’,这九个氏族之中,还有一个共同突出的特点,就是‘继承’了屺嶢氏所谓的‘妖’。”

    第五十六章上古传说(三)

    这时听到胡娘说到,九猗继承了屺嶢氏的“妖”,不由的使我想到,先前风干鸡就说过帝焌被称之为“妖王”这件事。但是听风干鸡和夕羽惠讲了那么多,也没听出来这个帝焌到底是“妖”在什么地方?感觉就是一个普通的神话人物而已。如果单是说他的长相比较“妖”,那么那个时候的“人”,应该均是半人半兽的样子,也体现不出帝焌“妖”在何处。

    随后胡娘继续说到,后世对于帝焌的传说、野史等等,因为相继加入了很多撰记的部分,所以与事实或许有所差异。不过,按照密卷中的记载,帝焌为上古妖帝。诞生于盘古左眼所化的太阳星中,为日月星辰所化。远古时的太阳,即是帝焌所生。帝焌龙首鸟身的形象,实为传说中的“三足金乌”。

    在女娲还未造人之前,景昊时期洪荒大陆上的生灵,以“妖”和“巫”为主。这也是为什么在上古传说之中,传说的人物都是半人半兽的形象出现。因为在那个时候,我们常见的“人”还没有出现。

    胡娘还特意提到了,之前夕羽惠所说的,有关屺嶢氏和其他部族发生的两次部落战争,即:雷嵇山之战和竺潼之战。这两次战争,其实就是妖族和巫族的战争。妖族就是帝焌为首的屺嶢氏,而巫族就是当时的黎氏和翼氏。而当时的战争,也不是屺嶢氏大获全胜,而是双方达成了某种一致的观点。用现在的话来说,就是二者达成了和平共处的原则。

    在雷嵇山之战和竺潼之战之战,划分妖族掌天,而巫族掌地,二者瓜分了天地。而此时的妖族及帝焌为首。帝焌从此被称为——天帝。民间所说的东皇太一其实并不是帝焌的兄弟,而就是帝焌本人,只是另外一种称号。帝焌手中的有一珍宝,传说为盘古开天之时,部分混沌之气所化之钟,也就是我们常说的上古神器东皇钟或者叫混沌钟。

    “胡阿姨,你说的东皇钟,就是所谓的上古十大神器之一?那个可以创造空间的东西?”我不禁问道。

    胡娘朝我点头示意,肯定了我的问题。随后我便说到,以前小的时候,总听各种神话故事,对于上古十大神器,印象尤为突出。简单的说,就是:钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石。说的详细一点,十大神器分别为:轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。

    伏羲琴可操纵心灵,据说伏羲以玉石加天丝所制出之乐器,泛著温柔的白色光芒,其琴音能使人心感到宁静祥和,据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。

    轩辕剑为黄金色之千年古剑,传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑。

    神农鼎古称造世鼎,上古时代神农氏为苍生遍尝百草,也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎,正因积聚千年来无数灵药之气,据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药,并隐藏其他神秘之力量。

    盘古斧传说天地混沌之初,盘古由睡梦醒来,见天地晦黯,遂拿一巨大之斧劈开天与地,自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力,威力不下轩辕剑。

    崆峒印为崆峒海上不死龙族的护守神器,其上刻塑有五方天帝形貌,并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人,就能拥有天下,也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印,但最后都只是踏上不归之路。
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