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叁号密卷_分卷阅读_164

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    第八十八章猎人与猎物

    我看到张琳此时认真加紧张的表情,就隐隐约约感到一丝不安。身边的夏夏和大凯,好像没有听到张琳的话,于是我让张琳继续说下去,想知道她到底要告诉我什么。

    张琳努力的向前趟了几步水,然后走到了我的左侧,用极小的声音告诉我,我们现在正在经过的这个怒海,很可能就是当时穷羿国用来祭祀用的“祭河”。而且这祭河里面用的祭祀品,全部都是活人!我们刚刚发现的那团头发就能说明这个问题。头发的下面必定有一个人头,而根据我们现在脚下所走的路,张琳的观点和我不谋而合,张琳认为人头是被埋在地下,而且是固定在地下,露在外面的头发并非是巧合,而是认为布置。

    张琳认为穷羿国的人用人头砌成了祭池,这些人头就代替了砖瓦,我们正在走怒海,很可能就是一个巨大的祭池,而并非像传说中说的一样,是什么后羿怨气化成的海。不过,张琳进一步解说,有关于后羿被弃尸在这里,并形成怒海的传说,更加说明了这里是一个祭池,穷羿国的人通过对后羿的祭祀,来淡化他的怨气,以保黎民百姓平安。这样传说也就和事实达成了某种相符。

    虽然张琳对于风水之类的事情并不是太懂,但是张琳觉得,这个所谓的“八面流水”的堪舆格局,或许并不是单单指的穷羿国,而是包括了这个祭池。在这个祭池之中,只要有祭祀的物品到来的时候,祭池的水会被灌满,这个解释也能够说得通。

    张琳告诉我,这种活人祭祀的手法在中原部族之中比较少见,中原部族都是用活牲畜祭祀,可是在西域各部之中,古时这种事情就比较多了。那时候的人们认为人的死亡仪式是可以取悦神灵、安抚灵魂的方法。被祭祀人的选取范围非常的宽泛,几乎没有特定的范围,连婴儿都不能幸免。那时祭祀的主要手段就是焚烧、斩首、活埋。

    张琳曾经从一个历史学家那里,听到过关于西域廊沧国祭祀的事情。廊沧曾是西域边缘的一个小国,这个国家从开国之日起,就奉行活人祭祀的习俗。在每一个祭祀的夜晚,廊沧国城门前均会有一大堆,烧得烈焰熊熊的柴火。每一次准备一百个不满十岁的儿童,作为献给当地巴力神的祭品,为了防止在祭祀过程中,发生儿童逃跑或者是哭叫,这类“意外事件”。所以廊沧国在祭祀之前,这一百个儿童,一个个事先已被割断喉咙,或者被注射了毒药,使他们保持一种在生或死之间的形态,然后在祭祀开始的时候,再把这一百个儿童轮流推入熊熊燃烧的烈火之中,直至烧成焦炭。

    在祭祀祭礼进行中,鼓乐喧天、热闹非凡。掌管权势的人和当地的大巫会戴上面具,与祭司一齐主持祭礼。而那些牺牲子女作为贡品的父母,则必须站在一旁眼睁睁的观看,还不准流一滴眼泪,因为用子女做祭品献给神是一种特权,不是一般父母可享的,廊沧人认为这种光荣只赐给最高贵的家庭。

    历史学家得出一个结论,认为古代的一些原始部落,残酷地用活人献祭是因为他们认为,没有死亡,就没有再生。这也就是说,死亡和再生是同一事物的两个互相依赖的方面,要使人类以及其他一切生物继续繁衍下去,就必须同时有其他人或生物的死亡。

    活人祭祀的主要手段,除了焚烧之外,还有斩首、撕咬和活埋。而我们刚刚遇到的那种头发,可能就是活埋的一种。对比人头砌成的祭池,这种方式或许有“一举两得”的作用,即将第一批活祭的人活埋之后,在砌成祭池,随后在这种头发上做特殊的处理,使皮肤在接触头发的时候会被割伤,从而导致流血,引来野兽或者猛禽的袭击。

    这种头发被做过特殊处理的情况,张琳以前有一次在广西进行考古发掘的时候,就遇到过这种情况。当时她的考古队开棺准备处理尸体的时候,发现尸体已经干枯,但是尸体的头发却是齐身长。在徒手搬运尸体的时候,有两个人就被尸体的头发刮伤了,伤痕和锐器构成的类似。后来把尸体运往当地医学院的实验室研究后,发现尸体的头发上有两种极为特殊的物质,其中一种物质是“喦”,另一种化学物质的元素,根本不在元素周期表上。正是这两种物质,使得头发变得非常的“锋利”。张琳觉得我们刚才遇到的那些奇怪的头发,可能就是运用了某种鲜为人知的办法,将头发在不改变形态的情况下,变得十分的锋利。

    张琳认为我们从进入怒海之后,就相当于是进入了一个祭池,因为古时候用于活祭祀的人都是赤身裸体进入祭池,那么那种头发具有缠绕性和锋利性,这样就会使得进入祭池的人,身体被割破从而有血迹流入水中,然后头发还可以将活祭的人固定住,这样就能“方便”祭祀了,要杀要刮都悉听尊便了。

    在张琳看来,这一切的一切就像是穷羿国的人,在上百年前布置好的一样,穷羿国根本不会允许其他人进入,只要是有外人进入这个所谓的怒海,其实就是进入了祭池,会被当做祭祀的物品而被杀掉。而八面流水的堪舆格局,更像是一个设置好的陷阱。

    “你别小题大做,哪有什么国家可以闭关锁国,甚至于不让人进出国家?再说了,传说中寒浞还带兵打过仗,打仗肯定要出国吧,塔兹以前也是穷羿国的一部分,所以说明穷羿人还是能从城内出来的。不过,你说的那些倒是也在理。”我又清了清嗓子小声问道张琳“你是不是关键问题还没说?”

    张琳脸上一脸的沮丧神情,她谨慎地向四周看了看,回答我说,“按照祭祀的方式,如果这里是一个祭池,那些头发是用来造成流血的必要‘设备’,那么这里还缺一样东西……”张琳说到这里咽了一口吐沫,继续道,“还缺一个进行祭祀的‘东西’。你还记得刚才我们看到的那个,在血柱附近的黑影吗?”

    听到张琳这么说,我的心里一沉,张琳说的那些关于祭祀的事情,和我们现在遇到情况,都能够相吻合。现在唯一缺的,就是张琳所说的那个执行祭祀的“设备”了。加上我们之前看到的那个黑影,虽然不知道是什么东西,但是看个头应该不小,倒是有点类似封建迷信中的“河神”之类的东西。依照张琳的说法,头发在制造伤口之后,就会缠绕在人的身上,从而使人动弹不得。那么进一步推理,也就是说,我们现在所在的位置,就已经属于刚刚黑影的活动范围了。这里的水面颜色均是黑色,根本看不清水下的情况,这种情形对于我们来说相当的不利,几乎就是人为刀俎我为鱼肉。

    想到这里,我觉得还是有必要提醒一下大家,于是把夏夏和大凯叫到了跟前,大概是因为提子背着李星龙行动不方便,所以金手佛爷独自走了过来。我把张琳刚刚和我说的事情,言简意赅的说了一下。我的话说完,除了大凯是一脸的惊讶,不住地问我们现在是不是应该采取点措施。夏夏和金手佛爷两个人脸上都是从容不迫的样子。金手佛爷还是朝我们摆了摆手,对我们说道,“船到桥头自然直,来的时候你们几个小孩儿就应该知道,这一路不是闹着玩的。现在路已经走到这里了,难道就因为有危险就撤回去?”

    金手佛爷的话说的很是严肃,一副长辈教育晚辈的架势,我们几个人都没人搭话,金手佛爷长叹了一口气,便自己又向前走了起来。夏夏则叮嘱我们几个人,“佛爷讲的也有道理,咱们已经到这里了,再想危险的事情太多余了,以前比现在局面更加困难的事情,我们都能引刃而解,现在更没有必要担心了。这个时候没有别的好办法,大家都打起精神,千万不能掉以轻心……”

    夏夏的话说到这,她自己突然愣住了,好像是忽然意识到了某件重要的事情。她脸上的表情有些奇怪,只见夏夏低头看了看身下,然后自言自语道,“水位开始上升了。”

    第八十九章海中之变

    我也低下头看着身下,之前水位才刚刚没过我的膝盖,现在不知不觉中,水位已经到了大腿的部位了,而且看这个架势,水位随时还有可能继续上涨。水位的上涨,我一点感觉都没有,双腿根本没有水流经过,可是水位却在不断的上涨。我纳闷了,这里的水到底是从什么地方来的?又是通过什么办法把水放出呢?如果是那八个瓶子一样的瓷器用于“存水”,那么水应该从瓶子流出才是,可是这些水看起来并不是从瓶子中流出的,因为我们刚才到达的那个瓷器旁,并没有被黑水覆盖,而且也看不到有水从瓶子的任意地方流出。暂且不管这个怒海到底是做什么用的,单单是突然之间从沙漠变成“海”,就足以让人吃惊了。水位还在不断的上涨,恐怕水会越来越多,但是这里需要如此多的水,如果这些水是用某种装置保存下来,实在是难以想象,究竟是怎样的装置,才能容纳下如此多的水。这不禁让我想起了,小时候看《西游记》,镇元大仙有一个手掌大小的宝瓶,这个瓶子可以将海水统统吸进瓶中,又可将海水再次放出。再一看不远处的“瓷器”,我隐约觉得,这八个瓷器的作用,就像镇元大仙手中的宝瓶一样,吸水吐水简得自如。

    夏夏也不再多说了,督促我们快点更上金手佛爷,我们也不知道这里的水位究竟会涨到多么高,所以要尽快从怒海之中出去才行。最后夏夏再次重复叮嘱道我们,“万事小心,集中注意力。”

    之前走的时候,大家相互之间还间隔了一点距离,可是现在,不自觉中我们已经走到了一起,相互之间的间隔比较小,金手佛爷也就是在我们身前不足两米的距离,有意识的放慢脚步等着我们。

    “夏姑娘,我有个问题能不能问问你?”大凯突然小声地问道夏夏。

    夏夏瞥了一眼大凯,漠然的点了点头。随后大凯“啧”了一声,一副苦大仇深的苦瓜相,问夏夏,具体点说,我们应该怎么从这个“海”里出去?那八个瓷器都是一模一样的,谁会知道所说的那“四吉四凶”,分别是哪几个瓷器?万一走错了会有什么情况发生呢……

    大凯的问题一个接着一个,夏夏有些厌烦大凯不停地提出问题,于是打断了大凯的话,对他说道,“你不是要问一个问题嘛?你现在的问题有点多了。你问的问题,如果我都能回答,我就是周易了。先回答你一个问题,要找到出去的路并不难,古人把南方看做是‘生向’,意思是南方孕育着生机。‘坐北朝南’也是这么得来的。所以,‘四吉四凶’中的一吉,一定是在正南方。我们只要按照正南的方向走,一定可以从八面流水的堪舆格局中出去。你没看到佛爷一直手里拿着指南针在看吗?”

    听到夏夏这么说,大凯长出了一口气。随后我又问道夏夏,“这八面流水的堪舆格局,是怎么样形成的这个怒海?有点常识的人都知道,在没有凹凸或者是下陷的地方,水不会形成海亦或是河。我们所在的沙漠地面虽然有些崎岖,但是还不至于有一块深坑,足以形成一个海吧?一般来说,即使有水不断被灌入这片区域,那么在较为平坦的地方,水也会沿着地势的走势,向下方流去。既然能形成不动的水域,必然是这里地势所影响的原因。关键是放眼望去,四周还是平坦的沙漠,没有什么特别的地势。”

    夏夏脸上的表情变的有些复杂,她扫视了一眼四周,然后告诉我,八面流水的堪舆格局,在她看来恐怕不仅仅是“流水”这么简单。根据夏夏之前介绍“八面流水”来看,这种堪舆格局下,每一个部分,都需要人为的改造而成,例如水气、地气、风气等等。我们现在能识别到的,仅仅就只有水汽。可是,夏夏看到这里先前的风水格局是,“四无”格局,无风无水无地无势,从堪舆风水的角度来说,这种地方又叫做“白板”,意思是不具备任何堪舆风水所需要的自然条件。通过人为的设置“八面流水”的格局后,这里应该是“四气”具备。当然也就具备了地气和地势,只是我们暂时还看不出,或者被其他的自然条件给隐藏了。夏夏认为,我们现在所在的这块地面,极有可能也是被特殊的“设置”过了,我们现在脚下的头发,也侧面证明了这一点。极有可能是在水流向外溢出的时候,这里的地面就在不知不觉之中下沉,从而形成了一个天然的大水潭,用于装盛这些水,“水潭”的大小,或许就是八个瓷器围起来的地方。

    夏夏在说话期间,我们身下的水位又涨了一大块,以至于现在脚都踩不到底了,大家的移动方式,从之前的走,变成了现在的游。好在我们里面没人有不会游泳,只是苦了大凯和提子。

    李星龙已经从提子的背上下来了,再提子的搀扶下,自己行动没有什么问题。倒是大凯这边,他身上还背着一个昏迷的眼镜,所以行动起来很是不便。虽然潍坊属于内陆城市,但是从小老爷子就教我游泳,我自己也喜欢游,小的时候甚至还参加过比赛,我们四个人里面,我和夏夏的水性应该比大凯、张琳强不少。于是我和夏夏就浮在大凯的身边,在一旁托着眼镜的两条胳膊,帮大凯减轻一点负担。就算这样,大凯还是累得气喘吁吁,一个劲地问夏夏,还有多久就能从这个怒海“游”出去?

    之前虽然去过的虵国、末戗、有熊乃至仙山,都异常的危险,但是从来没有一次,是完全置身于水中。水中不比陆地,纵使夏夏等人身手再好,可是在已经没过身子的水中,也不能发挥了。而且水深还在不断的加深,我们现在明明知道,水里面可能有某种猎食的东西此时正在观察着我们,可是一旦它现在来袭,我们几乎就没有招架的能力,完全是敌人在暗,我们在明的情况。这让我想起了,电影《大白鲨》之中的场景,一群人从船上逃出后,在海上游荡,然后一个个被大白鲨撕碎,我们现在的情况,和电影中的桥段何其相似。如今只能祈祷,在我们从这里出去之前,不要被水里的东西发现。

    我们就这样一点点地向前游着,前面不远处就是一道喷出的血柱了,此时我甚至可以听到血柱方向,出来的类似于“摩擦”的声音。金手佛爷有意识的带我们绕过血柱,并没有从血柱周围经过,可是我还是能看到,这喷出的血柱的的确确就是人的血和肉,如此距离下,可以看到血柱上有数不胜数人的残肢参杂在其中,血柱又下喷出,一直保持着向上喷涌的态势,我也没有看到那些残肢烂肉从血柱中落到黑水之中。

    就在我看着血柱有些发呆的时候,一瞬间的工夫,我眼前的那条血柱突然之间消失了,先前被喷到空中的残肢烂肉一下子“噼里啪啦”地,统统落进了水中,就像是下血雨一样。

    见到这突然的变动,大家都浮在原地,没有进一步的行动。很快我就惊讶地看到在之前血柱喷出的地方,原本如墨一般的水中,居然有一团阴影由深黑色,逐渐变为红色,透过黑水在慢慢地浮出水面。

    第九十章大鱼

    这个红色阴影的面积着实不小,把喷涌的血柱完全遮住了。水下的东西明显是在上浮,它周围的水纹向两边波动着。

    说来也奇怪,本来海水还是墨黑色,什么东西都看不到,但是先前却能明显的看到,那条血柱所在位置的水域,颜色变得更深了,而且在墨黑色的水中,一眼就能看到有一个颜色更加深的“黑影”,在慢慢地向上浮起来。黑影的颜色随着上浮的过程,由黑色逐渐地变成了一种暗红色。

    这团阴影在上浮到临近水面的地方,又忽然之间停住了。身体并没有马上浮出来。金手佛爷转过身子,脑袋露在水面之上,伸手朝我们做了一个噤声的手势,示意我们现在不要乱动。金手佛爷就算不提醒,我们这个时候也不敢乱动。

    大约隔了有一分钟左右的时间,那个红色的阴影,又慢慢地下沉,它的颜色又有红色变成了深黑色,直到消失在我们的视野之中。水下的那股血柱再次从水面喷了上来。

    我小声的问夏夏,为什么水色如墨的水中,我们还能看到水下的那个东西?难道是它的身上挂了什么发光体?夏夏同样不解的摇了摇头。倒是一直不说话的张琳告诉我,说是刚才水下的东西,很可能是“浮船”。古时名门望族选择水葬的时候,除了将棺材置于船中形成船墓,还会在船墓的附近放上几只“浮船”,浮船的用轻盈的綉木制成,并在浮船之中点燃长生灯,长生灯的灯光,可以透过綉木散射到外面,从而使得四周的海底动物不敢轻易的靠近船墓,对船墓起到保驾护航的作用。浮船之中的长生灯能燃上百上千年,在浮船密闭的空间中,氧气迟早都会用完,所以对于长生灯的秘密,至今还是一个谜。

    浮船可以上升或是下沉,除了浮船本身特殊的结构外,还有一个重要的原因,就是浮船的船身和船内,还会携带大量的活人和死人。一般情况下,浮船的船内会放置尸体,而在船身上会绑上活人,当时的人们认为,浮船要向为船墓服务,就必须有活人进行领路,这也算得上是黄泉领路人的先驱了。浮船连接这船墓,船墓下水后,待到达指定地点后,使船墓下沉,这个时候再将活人绑在浮船的外围,在主船墓下坠的重力作用下,浮船也会向下运动,被绑在船上的人,很快就会溺亡。随着绑在浮船身上的尸体不断的腐烂,浮船的质量不断的变化,也就可以在连接绳索的范围内,进行大幅度的上下浮动。待尸体全部腐烂之后,浮船就会在船墓的牵引下,始终在某一个很小的位置间进行漂浮。

    随后张琳话锋一转,脸上的表情又紧张了起来,她继续对我说,浮船除了运用在墓葬之中,还有一个重要的方面,就是... -->>
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