重游泰山

    再游泰山纪行

    甲申桂月，中秋节刚过，又是国庆长假，我决意再游泰山，再一次去感受那一览众山小的情怀。同时顺便去参加泰安的一位师兄太极培训班的开班典礼。

    说起泰山，我可以说是没少登了，从济南上学时，到现在的十四年间至少得有十多次了，可以说是一而再，再而三地登泰山，但每次都会有不同的感觉，每次其实又都是一样的感觉，那就是重登泰山。不仅仅是自己的心情、时节等诸如此类的不同，而是对泰山来说，仅仅一次是无法领略做为五岳之首的真正的美的，只有重登，才能知道会有什么不同。也许这是我对于这五岳之首的特有情怀吧。

    第一次登泰山，是在济南上学时与同学一起来的，有十多个吧。在泰安南麓的山东农业大学有的是同学或者是同学的同学，那种怀揣学生上山证冒名顶替的心跳，在日观峰上相拥相依苦等两个小时看日出的渴盼，看日出那五分钟的欢呼跳跃，现在想来也还是记忆犹新、历历在目。五分钟的记忆，却让人能够回忆一辈子，也许除了爱情，就是这恢宏气势，灿烂夺目的日出了。只可惜那是还不舍得租架相机，更不舍得照一张快照。一切的美好都只在心中。

    第一次重登泰山，是与月在一起，由于有了第一次登临，我也成了自然的导游，一路的说笑，一路的携手，现在的记忆里，还是那时笑声和牵手的感觉，别的什么也不记得了，月穿得什么衣服啦，当时说些什么啦，竟然记不得一点点。但在看日出时，却记得那次是没有欢呼的，只是并肩站在一起，默默地看着，什么都没有想，只是在最后的一刻，被别人欢呼声惊醒似的，对视一笑。也许永远我能够记住的，就是这一笑。

    上班后第一次登泰山，那是单位领导带队，我们一行五对结婚的新人，象现在旅游团似的，一个地方一个地走马观花似地过一遍，一路下来，最后什么心情也没有了。泰山是第二站，半夜上山，什么也没看见，只听得满山的林涛声声，很象流水的声音，明知那时天旱不会有水的。穿着租来的棉大衣，例行公事般地在日观石现在叫探海石吧）上照了一张像（那时还是允许上去照像的），可能是爬山时走得太快了，下山时，只有挪步的份，累得谁也没有心情去看两旁的风景，下山后坐车又去了济南的灵岩寺，走到半山腰，谁也不愿再爬一次山，所谓的“登泰山不观灵岩不成游”的说法，谁也不去顾及了，只好驱车到济南休息。这是我登泰山中印象最少的一次。也许是有领导带队，都没有放开，也没心思看景，现在我们在一起说起来，也都是说没什么印象了，我还好，还能记似流水的林涛声。也许是那时的我走了一会神吧。

    上班后重登泰山，是在生活上最不顺心时，一气之下，独自一人去了泰安，黯然伤神，在漆黑的夜里，一个人独自徘徊。偶尔有携手的人儿带着笑声走过，或者是三三两两的相伴悠然登山。那一次，也是唯一次没有去日观峰，而到了日观峰南侧的观云台（也叫瞻鲁台），很少的人去那里的，因为日出时，只能看到一线白云，将天地分开，阴阳割昏晓，这里却是线云分天地。它让我知道，其实人立于天地之间，如这线云一般，应该没有太多的供人们回旋的余地。

    练习太极拳后，第一次登泰山，是我们一行九人到济南拜师后，九人最大的那时是四十八岁，最小的只比我小两岁。心情畅快，志同道合，九人分成了四组，或三人或两人，我与别一位患有哮喘病的师兄一起，相互扶持着，在最后慢慢地上行。前后大约相距两公里左右，通过说好的呼喊声联络，这次是我记忆是最有趣，也是最觉得自己是真正地在游玩，而不是在登山。我们喊一声：好了，上面就喊：走了。上面喊：好了，我们就喊：走了。有一组喊“好了”其它三组，就喊：走了。不想，后来，又有别的登山者加入喊号子的队伍，都觉得在这黑黑的夜里爬山，猛然地喊上一嗓子，感觉特好，也有的自己喊一声“好了”接着喊一声“走了”号子声此起彼伏，在山谷中回荡，真是有趣的很。日出时齐喊：好了，临下玉皇项时，齐喊：走了。现在登泰山，每到日观峰，再也没有听到过类似的喊号子声，我有时真的有一种冲动，在日出时喊一嗓：好了。临下山再喊一嗓子，走了！但听到的多是相机的快门声，连欢呼的人也越来越少，人们都忙着将自己那最激动的一瞬定格成永存的记忆，谁还有心思喊一嗓子来畅述心怀呢。

    这次也算是重登了，由于是下午登山，又是没有什么登山任务，到了中天门天也就黑了，吃过饭，就住下了，计划夜半两点再登山。我的数次登泰山，从来也没有在中天门停留过，最多照一个像，就匆匆而过了。这次有幸在这里留恋徘徊，确是第一次，真的令人有些兴奋呢。

    位于黄岘岭脊之上的中天门，海拔847米，是登泰山东西两路的交汇处。清建两柱单门式石坊跨路而立，额题“中天门”四周岭峻谷幽、景色壮美，游人至此已升“中天”无不心旷神怡。中天门因应了一个“中”字，不知怎地，这次却突然有了许多的感慨。对于登泰山来说，驻足稍停，不仅仅是歇歇脚，留恋片刻这里四面的秀色。站在中天门，向南回头再看一看已经走过的路，7。5公里的山路，已经踩在自己的脚下，峰峦层翠中看山村炊烟袅袅，想着一路走来的孔子登临的一天门、风月无边的幽幽曲径，斗姥宫，高山流水瀑经石、反朴归真女儿茶，水帘瀑洞，回马岭、壶天阁。这一路的走来，不也是风景处处吗？

    孔子登临处的遐想

    登泰山的路有好多条，你可以从山脚下的一个小山村登起，随着山民的挑担上山，你也许会有一种从未有过的快感。但最多的还是选择前人走的路，踩着一级级的石级，虔诚地一步步爬上去。现在由于有了索道，可以来回不再走重复的路，玩起来比过去要好得多了，我想最好的路线是从一天门一路爬上去，再坐索道下来，然后从中天门沿西路下来，泰山传统的景点大给就看个差不多了。

    从缓坡的马路，一下子见了盘山石级，过了红门，不远就是一天门，北面为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，文雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。明嘉靖三十九年（1560年）始建。柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年。”坊两侧分立两碑，东为明嘉靖年间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。北侧为两柱单门的“天阶”坊。驻足仔细地端详那“孔子登临处”那红色的大字。“你们说在这里驻足观望的，最长会的多少时间？”呵呵，为的是看看游人在这里最长能停留多少时间，我们在这里饶有举地看着表。“最长的四分多钟！”我也笑着说：“呵呵，我们却在这里停了二十多分钟呢”“是吗”“是啊，我也看着时间呢。”我并不想去真正地追讨这是为什么？而是在想，孔子是否就真的登到此处吗？如果瞻鲁台是后人的追授，那么孔子为什么不再向上走呢？如果登到中天门，孔子登临处一定会在中天门了，我不知道历代帝五将相，名人雅士，甚至现在的平头百姓，都是以登临极顶为目的，为什么做为大圣人的孔子，就只登到些处呢？登尼山而小鲁，登泰山而小天下，是不是这大圣人为自己小天下的抱负不能实现，而不愿意去极顶小天下呢？若真如此，我们真的有些汗颜了。古人常言：有其言，必有其行，想来这圣人的心里也是寂苦的。

    现在，登高必自的孔子登临处，又有谁在这里驻足五分钟呢？又有谁再去体味孔子那时的内心的苦楚。青青子衿，幽幽我心，那千年的子衿，现在又有谁能体其心呢？

    斗姥宫前趣事多

    走过了风月无边幽幽曲径，就来到斗姥宫，斗姥宫，也称斗母宫，是敬礼北斗之母的道宫，所以就叫斗母宫，可能这里多是一些年纪较大坤道在此修持，也就叫斗姥宫了，不得而知，也许就是道观里的敬老院吧，呵呵。现在前面立了一个门坊，前书“斗母宫”后书“斗姥宫”牌坊前，一个中年的妇女，在高声地叫买：泰山豆腐、麻辣串。一一道道的泰山方言。“尝一个怎么样？”“好啊，也趁势歇歇脚，”无论爬什么山，我总不喜欢急急地爬上来、再身体散架似地下来，这种登山之法，我美其名曰：脱胎换骨。呵呵，我还是一个凡人，脱不得胎，换不得骨，所以只好慢慢地向上爬。吃着麻辣的豆腐串，偶然听到一句“妈妈，你看怎么变斗姥(lao)宫了，上来时不是斗母宫吗”随声看去，是一个下山来的小女孩子在问她的母亲“哦，形容泰山很难向上爬啊，上去时是母亲，等下来时就变成姥姥啦”呵，这位母亲反应真的是不慢啊，听得我差不一点没把吃在嘴里的泰山豆腐串喷出来。是啊，我从第一次爬山，就已经知道这个“姥”字念“母”李白不就是有“梦游天姥吟留别”吗？不想第一次听到念老，还有一个意想不到解释。不禁留了心，也许会有什么更有趣的说法。两个大学生模样的上得山来“斗母宫到了”过得山门，不经地回过头来，微微一楞神，一下子笑出来：“哈，斗老宫，嗯，斗老宫”这是在调侃呢，一边笑着边走上山去。... -->>
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