第03部卷二百四十八

    李峤（七）  大周降禅碑  愚臣观象铜衡，纟由文金版，变化莫神于开辟，崇高莫大于富贵。阴阳密运，帝王操辅相之机；历数潜回，穹壤授陶甄之业。故谓上下同德，幽明合契，灵？有命，既锡造于雍熙；人主推功，必申虔乎报谒：奉符而勒成展宇，修祀而益厚增高，有道存焉，其来尚矣。自旦昏交谢，文质递迁，朴略洪荒，上行于万八千岁；陵夷因革，下传于七十二家。披图而考其树风，按轨而详其陈迹：莫不？肃其事，神明其道。龙驾帝服，疆场于邹鲁之？；牺樽象彝，藁秸于云亭之上：咸就发生之宇，以为礼神之宅。未有回舆按驿，觐中土之神灵；刻石泥金，崇外方之？祀：名臣于是乎断其去就，良史于是乎题其失得。然则置表测日，阳城当六气之交；祭林奠山，太室为九封之长：神翰降生于廊庑，王畿仰瞩于峰岫。风雷所蓄，俯镇于三河；辰纬所躔，旁临于四岳：立崇乾事坤之兆，疏就下因高之位，此地也，畴其尚焉？  历千载而撰徽音，？闻先觉；超百王而崇轨躅，允资元圣。我大周之有天下也，鼓道德之林薮，恢圣神之事业，始于阃阈，成于家邦，辉光烛于两朝，德泽流于八裔。登庸纳麓，则舜有大功；锡范陈谟，则禹跻元后。讴歌而鼎新革故，揖让而改物承天，由牝马而御飞龙，自？沙而臻练石：盖千帝所不能及，六籍所不能谈。若夫兆联鸿源，？宝系，戴千嗣于改律，穷桑连乎梦梓。皇天眷命，积大宝而为家；圣道会昌，拥洪炉而作极：神基将偃伏齐构，仟派与昭回同远。太祖无上孝明高帝含几察道，尽睿穷神，屈帝象而龙潜，座台庭而虎变。黄星造魏，而文握汉图；赤羽兴姬，而武迁商鼎。天册金轮圣神皇帝遂荒三极，奄有万方，御六辩而高驰，凭九霄而下济。  若？元通不测之智，神用无方之业，超因越果，名流于贝叶之书；应物随缘，迹满于莲花之会：秘恍忽于言象，徵希微于识？。亦犹宝应慈物，推心坐雄帝之朝；吉祥哀时，屈已登女皇之位：此之谓神力。张寰立？，荡海夷山，正八柱之低昂，理三光之盈缩，乾坤关钥于庑下，品物炉锤于堂内。春生夏长，循环奉亭毒之仁；暑往寒来，奔走赴财成之节：此之谓天造。左规右制，俯察仰观，揆朱鸟于南宫，契元龟于东洛，天威四临而有截，王道一家而无外。均霜调露，正六合之枢机；叶轨同文，立三川之朝市：此之谓建国。临户牖之法座，垂星辰之采章，响明而居，端默以听，号今存于宽大，规画出于易简。循名责实，而苟且之弊销；极深研几，而变通之理得：此之谓立政。焰烟灰之坠典，写溪？之遗音，无体无容，与天地同节；有法有象，共阴阳通气。引之而被乎百代，横之而充乎四海：此之谓礼乐。雷电皆至先王以折狱致刑；岁月履端，君子以悬书立法：殊井疆而知禁，画衣冠而不犯。疏械破？丑，掩方载而胜残；解纲取罘，闭圆扉而静谳：此之谓刑典。操盾秉翳，立于宾主之阶；缝掖抠衣，聚之东西之学：辩尊卑之章服，观礼容于俎豆。委裘多暇，合九德之成歌；垂拱无为，援五弦而度曲：此之谓文教。因农隙而讲事，顺天地而鞠旅，定功在于归马，保大由乎止戈。然后？苞虎皮，箭明射？首，な鼓不作，庙堂县百胜之威；尉候无虞，征戍罢三边之役：此之谓武德。？乎千亩，所以备粢盛；齐于九疑，所以严？享。苞茅洁乎楚入，樽俎隆乎殷奠，于穆显相而公侯骏奔，肃雍和鸣而祖考来格：此之谓孝理。金玉是贱，委于崭岩之山；舆马不珍，捐其？之服：御高辛之黄黼，垂孝友之皂绨。栝柱茅茨，未能埒其卑损；藜羹糗饭，无以俦其菲薄：此之谓冲挹。  任皋、夔、衡、旦之辅酌虞、夏、商、周之书，纲罗并包，商扌？拟议，众目张而彝伦叙，群才用而庶绩康。野无遗贤，朝无阙典，犹且昧旦勤恳，方宵厉惕，虚心解颜，博爱兼听，防六事，察五声，检身有常，视准绳而为度；？德罔倦，刻盘盂而自警：遗身主于徇物，劳已存乎逸人。是以恩泽流通，教化洽著，龙荒鼠徼，覃？外之雍熙；凤穴麟州，奉寰中之度律。远安迩肃，地平天成，玉律调年，珠囊叶纪，栖京坻于陇亩，逸马牛于衢路。茕嫠蒙饩，班白不提，闾阎无犬吠之惊，风俗有鹑成之暇。原隰驱轺之使，采诗听歌；？畲植杖之翁，击壤鼓腹。和气旁薄，祯符？，招一角五蹄之仁兽，仪九苞六象之仙禽，亳？单出其祥麟，昆田化其珍物，日乌素毛而丹喙，天龟元甲而青纯。云蒸雾涌，拜九洛之？图；电激雷奔，受三清之宝册。若？山鹣海鲸，石铭岩篆之符；候月摇风，连叶骈柯之祉。神灵之所酬酢，广大之所荐成，纷纶葳蕤，绍至叠见。董狐之穷墨，罄简书而未周；夷吾之倾辩，毕辞谈而不尽。？平之浃洽也如彼，符命之昭彰也若此，固可以循类帝之事，奉丕天之律。  圣上方固怀让德，虔守谦光，升中之仪，推而不莅也。于是王公庶尹，牧伯群寮，粤耆艾？庞之儒，洎蛮夷戎狄之长，咸进而称曰：“陛下钦承元命，对越上元，廓天地之宏图，张祖宗之丕业，臣妾四极，驱驭百灵。鼓舞发育，经纬弥纶之绩宣；渗漉沈潜，怀柔容保之恩备。是以人？顺备，遐迩宅心，元符毕臻，黄瑞尽出，幽赞乎祖考之茂烈，发明乎施尊之盛仪。意者三涂灭氛，二室储贶，以望属车之尘久矣。帝者虽倦，焉得距而已乎？伏愿坦至公之怀，捐独善之意，钦若大典，畴咨故实，上以光七庙之休德，下以纳群生之福？，长为称首，岂不美欤！”帝曰“俞哉”？包含艺文，考练风俗，采儒术，徵礼官，窥五岁之典章，？四朝之制度。叔孙掌事，容成诹日，以天册万岁二年腊月乙亥，辟丹掖，开紫微，无元虬，按黄道，叶纪先路，灵威并毂。五戎促节，旗常画垂象之文；六甲分营，壁垒暖太阴之气。雷动海运，天回星转，逾鼎观而南下，望圭台而左薄，陆离方攘，焕炳聿皇，以届夫嵩阳。万乘停镳，百司就列，文物隐地遗光满于竹宫；舆徒沸川，轻？盖埋于石柱。天子？幸齐寝，披仟幄，靡薜荔之席，陟？之台，惟夫蠲意澄心，所以至诚尽敬。于是乎山？护野，风伯清尘，玉醴潜滋，金沙ウ涌。神钟惊曙，峰岩传九乳之音；寒律移暄，草树动三阳之色：微祥之报，影响不违。  壬午，柴燎祀昊天上帝于岳南，显祖立极文穆皇帝、太祖无上孝明高皇帝侑神作主。天子戴圆冕，披大裘，登二垓，植四邸，藉陈{艹租}秸，器用陶匏。高炎四施，耀流沙而烛沧海；广乐六变，来象物而降天神：感霏烟瑞（一作？）露之徵，延薰风景星之祉。大礼既毕，嘉应既臻，思欲契精爽于高明，剖灵符于峻极。甲申，御金跸，登玉舆，环拱百神，导从群后，遂陵柱萼，攀松磴，跨峥嵘而出烟道，排列缺而p天门。羽节高挥，上？鸟星之次；黾坛下映，俯瞰鹏云之色。琼文秘检，络之以银绳；宝算休期，探之于金策：交大灵于咫尺，受洪？于亿万。然后徜徉烟霄怊怅古昔，凝神于九天之上，游目于八？之表。眷触石之雷雨，爰覃作解之恩；仰斗杓之运行，仍布维新之令。是日大赦，改元为万岁登封元年。欢浃幽明，应г动植，千龄之统，由圣代而连九皇；万岁之音，自神山而周四海。休气低而翔辇，神光起而属天，？舞相趋，以降于行殿。丁亥，禅祭后土于少室下趾东南，显祖妣立极文穆皇后、太祖妣无上孝明高皇后侑神作主。戈矛山立，玉帛星陈，登涧沼之毛，辑江淮之物。禹会之殊方异俗，俱执豆笾。汉祠之伟兽珍禽，悉加坛？单。抚空桑之琴瑟，斟郁鬯之樽？，咸秩众灵，遍祀群望。席以黄琮为镇，书以青石为缄，元封之谒款方邱，仪因东峙；建武之推功太折，礼视北郊。阳乌珥而仟鹤飞，紫款腾而黄雾起，灵之来兮如雨，瑞之委兮如山。  于是事毕功宏，礼周庆洽，方欲辑圭璧，陈？任，铺六代之礼文，受万邦之朝贺，宏规大业，其盛矣哉！盖淳源浸衰，叔叶多故，神器不还于至道，尊名或假于凉德。秦嬴极暴，企踵于无为之朝；汉彻穷奢，厚颜于盛德之事：人不见义，其来自久。我后乎出帝先，遂康天步，登封降禅，拉宇宙之枢衡；立显崇功，定皇王之轨式：鸿勋上格于穹昊，厚福旁浸于黎元。炜炜煌煌，亘寰区而宣壮丽；巍巍荡荡，横山邱而殷声名：固已？蔺前贤之规模，开含灵之耳目。方使炎农抱愧，愕睨于梁甫之阿；姚舜钦风，延伫于崇高之路：天下之大功成矣，域中之能事毕矣。昔者鸟兽率舞，一人赋元首之篇；戎夷来宾，四子咏中和之乐：时仅平而颂作，俗未泰而歌兴。况乎咸五登三，远文武之裂；袭六为七，近叶春秋之义：神功与二仪并运，显号将七曜俱悬。岂可使时迈无诗，于皇不作？臣峤谬忝司牧，躬陪错事，末光幸煦，长倾捧日之心；仟石徒攀，终愧凌云之笔。敢承明制，而为颂云：  天命上君，君临下土。灵？允怀，品物咸睹。翕受三六，时乘九五。于昭文明，粤若稽古。关锁六气，庭衢八荒。殊邻筐篚，绝党梯航。河海晏谧，闾阎阜昌。琴横帝？，鼓卧边场。齐衡钧度，制礼作乐。武戢五戎，文兴四学。法宫布政，灵台视朔。化偃中和，人还太朴。湛恩布？，协气氛氲。嘉庾岁积，休符日闻。祥开草树，庆动烟？。乾册丹篆，河图紫文。钦若元命，率由前典。道洽升中，功成丕显。神荚演卦，名山除？单。翠凤衔蕤，元龙御辩。回銮左届，弭节中枢。万骑雷动，群方电趋。层坛殷荐，（阙八字）登峦山符。驻辇星躔，交神汉曲。雷雨下济，辉光仰烛。地户开扉，天牢罢狱。万岁重熙，三辰改旭。迎阴广泽，报地方畦。庭合六舞，筵陈两圭。神灵第瑞，巨象天犀。牒贯银缕，函封金泥。礼具德明，神欢瑞浃。储算玉斗，赐龄金箧。知崇高之可封，悟梁甫之虚蹑。敷帝道于一艺，振天声于万叶。  宣州大云寺碑  或称唐、虞，神？之奥主也；其在孔、墨，道术之明师也。然其经略所制，仅行于冠带之乡；名教所谈，不出于乾坤之位：徒龌龊于步武，盖抢攘于礼法。语方外之灵躅，窥天中之妙宝，则知夫力有遗而途有穷矣；察动用于神机，推朕迹于冥数，则知夫识有畔而功有阙矣。悠悠百代，蠢蠢四流，蒙埃尘于梦幻之境，隔视听于神明之域。任忠信之薄，徒丧淳源；救质文之弊，无阶圣道：没世不闻至极之理，终身不睹元门之法。奔嗜骋欲，压五浊而轮回；蹑？投机，入三途而鼎沸。大运不可以终否，横流不可以遂溺，五精延贶，披凤贶而告休期；七觉垂仁，辟龙宫而开宝命。  慈氏越古金轮圣神皇帝体兼具相，心冥众善，超十方四谛之门，总三明六通之业。诸天翼戴，上？于兜率之宫；万慕思下莅于阎浮之俗：哀末法之衰弊，怅夷途之榛梗。载纡金屣，由绀殿而起西方；？眷瑶图，临紫宸而正南面。大矣灵觉！深哉妙果！去来无象，旷万劫而潜神；起灭有缘，应千龄而启圣。粤若屈迹宏道，乘机济物，驭之以神通知惠，行之以方便善功。感或异理，故应无常身；化本随方，故居无定位：袭五运于元坛之上，降三尊于黄屋之下。称缘而动，宰官共商主同归；虚己而游，庙堂与山林一致：天人之善权也。提宏纲之落纽，廓大象之权构，遂荒百亿，穷有顶而君临；奄有三千，罄无边而光宅。辟海县而清嚣滓，开天庭而扫氛？。四魔六贼，尽为征赋之民；万邑千闾，悉成道场之宇。尔？御宝极而元览，抚？衡以贞观，茫茫净界，宛如忉利之天；眇眇大？，化为庄严之国：宇宙之嘉惠也。制巨？而动出，张洪炉而造化，不为不宰，鼓舞而群品随；何虑何思？氤氲而百宝涌。然后荡之以香风甘露，薰之以福田惠业，大根小叶，咸受施而蒙荣；蠕动？飞，尽餐和而饮泽。协气烟曼，休徵云聚，乾符坤宝，载于龙马之图；岁德年祥，调于凤凰之历：阴阳之太和也。  立最上之乘，不弃于声闻小道；用无为之理，犹存夫礼乐常教。辟四果之门闱，训三雍之典业，然后远心近行，俱得所闻，倾樽酌蠡，各满其量。宪章乎法宝，而度律既周；经纬乎时文，而纲罗毕备：登一世于解脱，跻群生于仁寿。轨躅谧静，顿屣于元亨之衢；品物康宁，高枕于会昌之宅：道德之神化也。合乐而埋瘗焚燎，陈诗而严配昭格。礼于上下，不失于金木五官；享于宗礻方，遂及于山川百祀。旁求六趣之府，下建四冥之室，莫不于食有福，奔走而来苏；用晦而明，攀援而出苦：鬼神之福宁也。元门？测，法象难窥，虽金口微言，时传于贝多之叶；而玉毫灵相，莫睹于优昙之花。属大事之因缘，逢远期之旦暮，稽首礼足，亲瞻五梵之容；涤虑清心，俱奉一音之偈。洗贪欲之... -->>
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