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诗经解读_分卷阅读_46

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    4、《素冠》:放下是福

    【原文】

    素冠

    庶见素冠兮(1),棘人栾栾兮(2),劳心抟抟兮(3)。

    庶见素衣兮,我心伤悲兮,聊与子同归兮。

    庶见素韠兮(4)。我心蕴结兮(5),聊与子如一兮。

    【注释】

    1庶:有幸。素冠:白帽。古礼法居丧穿白色表示哀悼。

    2棘:瘦,栾栾:瘦弱的样子。

    3抟抟(tun):忧愁劳苦的样子,

    4韠(bi):蔽膝,类似围裙。

    5蕴结:心里郁结放不开。

    【经典原意】

    幸见这戴着白帽的人,身体瘦弱面容憔悴,内心忧愁哀伤。

    幸见这穿着白衣的人,我内心悲伤痛苦,甘愿与他一同死去。

    幸见这穿着白围裙的人,我内心郁结悲闷,甘愿与你同赴黄泉。

    【当代阐释】

    放下是福

    亲人离世,留下撕肝裂肺的痛楚等待自己孤独地品尝。刻骨的思念让诗人形容枯槁,看到穿着孝衣的人,渐趋平静的心情又涌起哀愁的巨涛,恨不得与亲人共赴黄泉,以解心中的郁结。

    人有悲欢离合,亲情的永久离别引起生命的痛感。而这种悲伤不在于死亡,在于由死亡所引起的亲情的缺失。由缺而痛,并非由亡而痛。

    所以我们在体验别人的死亡,总容易忽略事情的本真,只关注表象。因为我们容易让感性的冲动引领自己的思考。七情六欲,搅作一团。沉陷其中,忽而放声大笑,忽而长歌痛哭,痛快地倾泻着自己的情感。

    《菜根潭》说:“草色花香,游人赏其真趣;桃开梅谢,达士悟其无常。”对于亲人的死亡,痛定之后,需要考虑下一步该怎样走,是继续放纵情感,沉湎于悲痛,还是走出痛苦的阴影,重新审视这带来悲痛的死亡。

    死者长已矣,生者的悲歌不能永远的唱下去。

    亲人的去世,并非要留下痛苦,更重要的还是对死亡的感悟。

    存在即合理,大自然在你的生命历程中安排各种死亡,不是为了折磨你,不是为了令你畏惧,而是让你明白死亡,理解死亡,坦然面对最终的死亡。

    扔掉挂碍,轻装前进,将生活过的更有意义,这才是生命存在的价值。

    佛说,放下是福。

    【国学故事】

    雁邱:金代著名诗人元好问有次去并州参加考试,漫长寂寥的路途中,偶然碰到一个捕雁者。两人随一道并路而行,元好问看到捕雁者手里提着两只大雁,不禁赞叹起捕猎者的高超技巧来。而捕雁者却说了一件令他刻骨铭心的凄凉故事:捕雁者今天设网捕雁,与往常一样,他在一旁无聊地等待着。忽然,他听见一阵大雁的哀鸣。赶紧爬起来一看,两只大雁捕得一只,一只脱网而逃。在他捉住网中大雁的时候,他发现那只脱网之雁并没有飞走,而是在他上空不停地盘旋,同时悲鸣不断,叫声凄厉。没过多久,空中的大雁突然直直冲地坠落,投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,号曰“雁邱”,并作《雁邱词》,其中最为有名的两句便是“问世间情是何物,直教生死相许”。

    【文化常识】

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