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艺文志

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    昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故春秋分为五,诗分为四,易有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!”于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略,故有辑略,有六艺略,有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有术数略,有方技略。今删其要,以备篇辑。

    易经十二篇,施、孟、梁丘三家。

    易传-周氏二篇。字王孙也。服氏二篇。

    杨氏二篇。名何,字叔元,菑川人。

    蔡公二篇。卫人,事周王孙。

    韩氏二篇。名婴。

    王氏二篇。名同。

    丁氏八篇。名宽,字子襄,梁人也。

    古五字十八篇。自甲子至壬子,说易阴阳。

    淮南道训二篇。淮南王安聘明易者九人,号九师说。

    古杂八十篇,杂灾异三十五篇,神输五篇,图一。

    孟氏京房十一篇,灾异孟氏京房六十六篇,五鹿充宗略说三篇,京氏段嘉十二篇。

    章句施、孟、梁丘氏各二篇。

    凡易十三家,二百九十四篇。

    易曰:“宓戏氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”至于殷、周之际,纣在上位,逆天暴物,文王以诸侯顺命而行道,天人之占可得而效,于是重易六爻,作上下篇。孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰易道深矣,人更三圣,世历三古。及秦燔书,而易为筮卜之事,传者不绝。汉兴,田何传之。讫于宣、元,有施、孟、梁丘、京氏列于学官,而民间有费、高二家之说,刘向以中古文易经校施、孟、梁丘经,或脱去“无咎”、“悔亡”唯费氏经与古文同。

    尚书古文经四十六卷。为五十七篇。

    经二十九卷。大、小夏侯二家。欧阳经三十二卷。

    传四十一篇。

    欧阳章句三十一卷。

    大、小夏侯章句各二十九卷。

    大、小夏侯解故二十九篇。

    欧阳说义二篇。

    刘向五行传记十一卷。

    许商五行传记一篇。

    周书七十一篇。周史记。议奏四十二篇。宣帝时石渠论。

    凡书九家,四百一十二篇。入刘向稽疑一篇。

    易曰:“河出图,洛出书,圣人则之。”故书之所起远矣,至孔子纂焉,上断于尧,下讫于秦,凡百篇,而为之序,言其作意。秦燔书禁学,济南伏生独壁藏之。汉兴亡失,求得二十九篇,以教齐鲁之间。讫孝宣世,有欧阳、大小夏侯氏,立于学官。古文尚书者,出孔子壁中。武帝末,鲁共王怀孔子宅,欲以广其宫。而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磬之音,于是俱,乃止不坏。孔安国者,孔子后也,悉得其书,以考二十九篇,得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事,未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文,酒诰脱简一,召诰脱简二。率简二十五字者,脱亦二十五字,简二十二字者,脱亦二十二字,文字异者七百有余,脱字数十。书者,古之号令,号令于众,其言不立具,则听受施行者弗晓。古文读应尔雅,故解古今语而可知也。

    诗经二十八卷,鲁、齐、韩三家。

    鲁故二十五卷。鲁说二十八卷。

    齐后氏故二十卷

    齐孙氏故二十七卷。齐后氏传三十九卷。

    齐孙氏传二十八卷。

    齐杂记十八卷。

    韩故三十六卷。

    韩内传四卷。

    韩外传六卷。

    韩说四十一卷。

    毛诗二十九卷。

    毛诗故训传三十卷。

    凡诗六家,四百一十六卷。

    书曰:“诗言志,歌咏言。”故哀乐之心感,而歌咏之声发。诵其言谓之诗,咏其声谓之歌。故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇,遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。汉兴,鲁申公为诗训故,而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取春秋,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。三家皆列于学官。又有毛公之学,自谓子夏所传,而河间献王好之,未得立。

    礼古经五十六卷,经十七篇。后氏、戴氏。

    记百三十一篇。七十子后学者所记也。

    明堂阴阳三十三篇。古明堂之遗事。

    王史氏二十一篇。

    七十子后学者。曲台后仓九篇。

    中庸说二篇。

    明堂阴阳说五篇。

    周官经六篇。王莽时刘歆置博士。

    周官传四篇。

    军礼司马法百五十五篇。

    古封禅群祀二十二篇。

    封弹议对十九篇。武帝时也。

    汉封禅群祀三十六篇。议奏三十八篇。石渠。

    凡礼十三家,五百五十五篇。入司马法一家,百五十五篇。

    易曰:“有夫妇父子君臣上下,礼义有所错。”而帝王质文世有损益,至周曲为之防,事为之制,故曰:“礼经三百,威仪三千。”及周之衰,诸侯将逾法度,恶其害己,皆灭去其籍,自孔子时而不具,至秦大坏。汉兴,鲁高堂生传士礼十七篇。讫孝宣世,后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子,三家立于学官。礼古经者,出于鲁淹中及孔氏,与十七篇文相似,多三十九篇。及明堂阴阳、王史氏记所见,多天子、诸侯、卿、大夫之制,虽不能备,犹瘉仓等推士礼而致于天子之说。

    乐记二十三篇。

    王禹记二十四篇。雅歌诗四篇。

    雅琴赵氏七篇。名定,勃海人,宣帝时丞相魏相所奏。

    雅琴师氏八篇。名中,东海人,传言师旷后。

    雅琴龙氏九十九篇。名德,梁人。

    凡乐六家,百六十五篇。出淮南刘向等琴颂七篇。

    易曰:“先王作乐崇德,殷荐之上帝,以享祖考。”故自黄帝下至三代,乐各有名。孔子曰:“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。”二者相与并行。周衰俱坏,乐尤微眇,以音律为节,又为郑、卫所乱,故无遗法。汉兴,制氏以雅乐声津,世在乐宫,颇能纪其铿锵鼓舞,而不能言其义。六国之君,魏文侯最为好古,孝文时得其乐入窦公,献其书,乃周官-大宗伯之大司乐章也。武帝时,河间献王好儒,与毛生等共采周官及诸子言乐事者,以作乐记,献八佾之舞,与制氏不相远。其内史丞王定传之,以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。刘向校书,得乐记二十三篇。与禹不同,其道浸以益微。

    春秋古经十二篇,经十一卷。公羊、穀梁二家。

    左氏传三十卷。左丘明,鲁太史。

    公羊传十一卷。公羊子,齐人。

    穀梁传十一卷。穀梁子,鲁人。邹氏传十一卷。

    夹氏传十一卷。有录无书。

    左氏微二篇。

    铎氏微三篇。楚太傅铎椒也。

    张氏微十篇。

    虞氏微传二篇。赵相虞卿。公羊外传五十篇。

    穀梁外传二十篇。

    公羊章句三十八篇。

    穀梁章句三十三篇。

    公羊杂记八十三篇。公羊颜氏记十一篇。

    公羊董仲舒治狱十六篇。

    议奏三十九篇。石渠论。

    国语二十一篇。左丘明著。

    新国语五十四篇。刘向分国语。世本十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。

    战国策三十三篇。记春秋后。

    奏事二十篇。秦时大臣奏事,及刻石名山文也。

    楚汉春秋九篇。陆贾所记。太史公百三十篇。十篇有录无书。

    冯商所续太史公七篇。

    太古以来年纪二篇。

    汉著记百九十卷。

    汉大年纪五篇。

    凡春秋二十三家,九百四十八篇。省太史公四篇。

    古之王者世有史官。君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书,帝王靡不同之。周室既微,载籍残缺,仲尼思存前圣之业,乃称曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”以鲁周公之国,礼文备物,史官有法,故与左丘明观其史记,据行事,仍人道,因兴以立功,就败以成罚,假日月以定历数,借朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损,不可书见,口授弟子,弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意,以失其真,故论本事而作传,明夫子不以空言说经也。春秋所贬损大人当世君臣,有威权势力,其事实皆形于传,是以隐其书而不宣,所以免时难也。及未世口说流行,故有公羊、穀梁、邹、夹之传。四家之中,公羊、穀梁立于学官,邹氏无师,夹氏未有书。

    论语古二十一篇。出孔子壁中,两子张。齐二十二篇。多问王、知道。鲁二十篇,传十九篇。

    齐说二十九篇。鲁夏侯说二十一篇。鲁安昌侯说二十一篇。鲁王骏说二十篇。

    燕传说三卷。

    议奏十八篇。石渠论。孔子家语二十七卷。

    孔子三朝七篇。

    孔子徒人图法二卷。

    凡论语十二家,二百二十九篇。

    论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。汉兴,有齐、鲁之说。传齐论者,昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生,唯王阳名家。传鲁论语者,常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹,皆名家。张氏最后而行于世。

    孝经古孔氏一篇。二十二章。

    孝经一篇。十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。

    长孔氏说二篇。

    江氏说一篇。

    翼氏说一篇。

    后氏说一篇。

    杂传四篇。

    安昌侯说一篇。五经杂议十八篇。石渠论。

    尔雅三卷二十篇。小尔雅一篇,古今字一卷。

    弟子职一篇。

    说三篇。

    凡孝经十一家,五十九篇。

    孝经者,孔子为曾子陈孝道也。夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大者言,故曰孝经。汉兴,长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之,各自名家。经文皆同,唯孔氏壁中古文为异。“父母生之,续莫大焉”“故亲生之膝下”诸家说不安处,古文字读皆异。

    史籀十五篇。周宣王太史作大篆十五篇,建武时亡六篇矣。

    八体六技。

    苍颉一篇。

    上七章,秦丞相李斯作;爰历六章,车府令赵高作;博学七章,太史令胡母敬作。

    凡将一篇。司马相如作。

    急就一篇。元帝时黄门令史游作。

    元尚一篇。成帝时将作大匠李长作。

    训纂一篇。扬雄作。

    别字十三篇。

    苍颉传一篇。

    扬雄苍颉训纂一篇。

    杜林苍颉训纂一篇。

    杜林苍颉故一篇。

    凡小学十家,四十五篇。入扬雄、杜林二家二篇。

    易曰:“上古结绳以治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。”“夬,扬于王庭”言其宣扬于王者朝廷,其用最大也。古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。汉兴,萧何草律,亦著其法,曰:“太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又以六体试之,课最者以为尚书、御史、史书令史。吏民上书,字或不正,辄举劾。”六体者,古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书,皆所以通知古今文字,摹印章,书幡信也。古制,书必同文,不知则阙,问诸故老,至于衰世,是非无正,人用其私。故孔子曰:“吾犹及史之阙文也,今亡矣夫!”盖伤其浸不正。史籀篇者,周时史官教学童书也,与孔氏壁中古文异体。苍颉七章者,秦丞相李斯所作也;爰历六章者,车府令赵高所作也;博学七章者,太史令胡母敬所作也;文字多取史籀篇,而篆体复颇异,所谓秦篆者也。是时始造隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。汉兴,闾里书师合苍颉、爰历、博学三篇,断六十字以为一章,凡五十五章,并为苍颉篇。武帝时司马相如作凡将篇,无复字。元帝时黄门令史游作急就篇,成帝时将作大匠李长作元尚篇,皆苍颉中正字也。凡将则颇有出矣。至元始中,征天下通小学者以百数,各令记字于庭中。扬雄取其有用者以作训纂篇,顺续苍颉,又易苍颉中重复之字,凡八十九章。臣复续扬雄作十三章,凡一百二章,无复字,六艺群书所载略备矣。苍颉多古字,俗师失其读,宣帝时征齐人能正读者,张敝从受之,传至外孙之子杜林,为作训故,并列焉。

    凡六艺一百三家,三千一百二十三篇。入三家,一百五十九篇;出重十一篇。

    六艺之文:乐以和神,仁之表也;诗以正言,义之用也;礼以明体,明者著见,故无训也;书以广听,知之术也;春秋以断事,信之符也。五者,盖五常之道,相须而备,而易为之原。故曰“易不可见,则乾坤或几乎息矣”言与天地为终始也。至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉。古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体;说五字之文,至于二三万言。后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言;安其所习,毁所不见,终以自蔽。此学者之大患也。序六艺为九种。

    晏子八篇。名婴,谥平仲,相齐景公,孔子称善与人交,有列传。子思二十三篇。名伋,孔子孙,为鲁缪公师。

    曾子十八篇。名参,孔子弟子。

    漆雕子十三篇。孔子弟子漆雕启后。

    宓子十六篇。名不齐,字子贱,孔子弟子。

    景子三篇。说宓子语,似其弟子。

    世子二十一篇。名硕,陈人也,七十子之弟子。

    魏文侯六篇。

    李克七篇。子夏弟子,为魏文侯相。

    公孔尼子二十八篇。七十子之弟子。

    孟子十一篇。

    名轲,邹人,子思弟子,有列传。

    孙卿子三十三篇。名况,赵人,为齐稷下祭酒,有列传。羋子十八篇。名婴,齐人,七十子之后。内业十五篇。不知作书者。

    周史六韬六篇。惠、襄之间,或曰显王时,或曰孔子问焉。

    周政六篇。周时法度政教。

    周法九篇。法天地,立百官。

    河间周制十八篇。似河间献王所述也。

    谰言十篇。不知作者,陈人君法度。

    功议四篇。不知作者,论功德事。

    甯越一篇。中牟人,为周威王师。

    王孙子一篇。一曰巧心。

    公孙固一篇。十八章,齐闵王失国,问之,固因为陈古今成败也。

    李氏春秋二篇。

    羊子四篇。百章。故秦博士。

    董子一篇。名无心,难墨子。

    俟子一篇。

    徐子四十二篇。宋外黄人。

    鲁仲连子十四篇。有列传。

    平原君七篇。朱建也。

    虞氏春秋十五篇。虞卿也。

    高祖传文十三篇。高祖与大臣述古语及诏策也。

    陆贾二十三篇。

    刘敬三篇。

    孝文传十一篇。文帝所称及诏策。

    贾山八篇。

    太常蓼侯孔藏十篇。父聚,高祖时以功臣封,臧嗣爵。

    贾谊五十八篇。

    河间献王对上下三雍宫三篇。

    董仲舒百二十三篇。

    皃宽九篇。

    公孙弘十篇。

    终军八篇。

    吾丘寿王六篇。

    虞丘说一篇。难孙卿也。

    庄助四篇。

    臣彭四篇。

    钩盾冗从李步昌八篇。宣帝时数言事。

    儒家言十八篇。不知作者。

    桓宽盐铁论六十篇。

    刘向所序六十七篇。

    新序、说苑、世说、列女传颂图也。

    杨雄所序三十八篇。太玄十九,法言十三,乐四,箴二。

    右儒五十三家,八百三十六篇。入杨雄一家三十八篇。

    儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。孔子曰:“如有所誉,其有所试。”唐、虞之隆,殷、周之盛,仲尼之业,已试之效者也。然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本,苟以哗众取宠。后进循之,是以五经乖析,儒学浸衰,此辟儒之患。

    伊尹五十一篇。汤相。

    太公二百三七十篇。吕望为周师尚父,本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也。谋八十一篇,言七十一篇,兵八十五篇。

    辛甲二十九篇。纣臣,七十五谏而去,周封之。

    鬻子二十二篇。名熊,为周师,自文王以下问焉,周封为楚祖。

    管子八十六篇。名夷吾,相齐恒公,九合诸侯,不以兵车也。有列传。

    老子邻氏经传四篇。姓李,名耳,邻氏传其学。

    老子傅氏经说三十七篇。述老子学。

    老子徐氏经说六篇。字少季,临淮人,传老子。

    刘向说老子四篇。

    文字九篇。老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依托者也。

    蜎子十三篇。名渊,楚人,老子弟子。

    关尹子九篇。名喜,为关吏,老子过关,喜去吏而从之。

    庄子五十二篇。名周,宋人。

    列子八篇。名圄寇,先庄子,庄子称之。

    老成子十八篇。

    长卢子九篇。楚人。

    王狄子一篇。

    公子牟四篇。魏之公子也。先庄子,庄子称之。

    田子二十五篇。名骈,齐人,游稷下,号天口骈。

    老莱子十六篇。楚人,与也子同时。

    黔娄子四篇。齐隐士,守道不诎,威王下之。

    宫孙子二篇。

    鹖冠子一篇。楚人,居深山,以鹖为冠。

    周训十四篇。

    黄帝四经四篇。

    黄帝铭六篇。

    黄帝君臣十篇。起六国也,与老子相似也。

    杂黄帝五十八篇。六国时贤者所作。力牧二十二篇。六国时所作,托之力牧。力牧,黄帝相。

    孙子十六篇。六国时。捷子二篇。齐人,武帝时说。

    曹羽二篇。楚人,武帝时说于齐王。

    郎中婴齐十二篇。武帝时。

    臣君子二篇。蜀人。

    郑长者一篇。六国时。先韩子,韩子称之。

    楚子三篇。

    道家言二篇。近世,不知作者。

    右道三十七家,九百九十三篇。

    道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。合于尧之克攘,易之嗛,一谦而四益,此其所长也。及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独任清虚可以为治。

    宋司星子韦三篇。景公之史。

    公梼生终始十四篇。传邹奭始终书。

    公孙发二十二篇。六国时。

    邹子四十九篇。名衍,齐人,为燕昭王师,居稷下,号谈天衍。

    邹子终始五十六篇。

    乘丘子五篇。六国时。

    杜文公五篇。六国时。

    黄帝泰素二十篇。六国时韩诸公子所作。

    南公三十一篇。六国时。

    容成子十四篇。

    张苍十六篇。丞相北平侯。邹奭子十二篇。齐人,号曰雕龙奭。

    闾丘子十三篇。名快,魏人,在南公前。

    冯促十三篇。郑人。

    将巨子五篇。六国时。先南公,南公称之。

    五曹官制五篇。汉制,似贾谊所条。

    周伯十一篇。齐人,六国时。

    卫侯官十二篇。近世,不知作者。

    于长天下忠臣九篇。平阴人,近世。公孙浑邪十五篇。平曲侯。

    杂阴阳三十八篇。不知作者。

    右阴阳二十一家,三百六十九篇。

    阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神。

    李子三十二篇。名悝,相魏文侯,富国强兵。

    商君二十九篇。名鞅,姬姓,卫后也,相秦孝公,有列传。

    申子六篇。名不害,京人,相韩昭侯,终其身诸侯不敢侵韩。

    处子九篇。慎子四十二篇。名到,先申、韩,申、韩称之。

    韩子五十五篇。名非,韩诸公子,使秦,李斯害而杀之。

    游棣子一篇。

    晁错三十一篇。

    燕十事十篇。不知作者。

    法家言二篇。不知作者。

    右法十家,二百一十七篇。

    法家者流,盖出于理官。信赏必罚,以辅礼制。易曰“先王以明罚饬法”此其所长也。及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚。

    邓析二篇。郑人,与子产并时。

    尹文子一篇。说齐宣王。先公孙龙。

    公孙龙子十四篇。赵人。

    成公生五篇。与黄公等同时。

    惠子一篇。名施,与庄子并时。

    黄公四篇。名疵,为秦博士,作歌诗,在秦时歌诗中。

    毛公九篇。赵人,与公孙龙等并游平原君赵胜家。

    右名七家,三十六篇。

    名家者流,盖出于礼官。古者名位不同,礼亦异数。孔子曰:“必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成。”此其所长也。及譥者为之,则苟钩鈲鋠析乱而已。

    尹佚二篇。周臣,在成、康时也。

    田俅子三篇。先韩子。

    我子一篇。

    随巢子六篇。墨翟弟子。

    胡非子三篇。墨翟弟子。

    墨子七十一篇。名翟,为宋大夫,在孔子后。

    右墨六家,八十六篇。

    墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同;此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。

    苏子三十一篇。名秦,有列传。

    张子十篇。名仪,有列传。

    庞爰二篇。为燕将。

    阙子一篇。国筮子十七篇。秦零陵令信一篇。难秦相李斯。

    蒯子五篇。名通。

    邹阳七篇。

    主父偃二十八篇。

    徐氏一篇。

    庄安一篇。

    待诏金马聊苍三篇。赵人,武帝时。

    右从横十二家,百七篇。

    从横家者流,盖出于行人之官。孔子曰:“诵诗三百,使于四方,不能颛对,虽多亦奚以为?”又曰:“使乎,使乎!”言其当权事制宜,受命而不受辞。此其所长也。及邪人为之,则上诈谖而弃其信。

    孔甲盘盂二十六篇。黄帝之史,或曰夏帝孔甲,似皆非。大禹三十七篇。传言禹所作,其文似后世语。

    五子胥八篇。名员,春秋时为吴将,忠直遇谗死。

    子晚子三十五篇。齐人,好议兵,与司马法相似。

    由余三篇。戎人,秦穆公聘以为大夫。

    尉缭二十九篇。六国时。

    尸子二十篇。名佼,鲁人,秦相商君师之。鞅死,佼逃入蜀。

    吕氏春秋二十六篇。秦相吕不韦辑智略士作。淮南内二十一篇。王安。

    淮南外三十三篇。

    东方朔二十篇。

    伯象先生一篇。

    荆轲论五篇。轲为燕刺秦王,不成而死,司马相如等论之。

    吴子一篇。

    公孙尼一篇。

    博士臣贤对一篇。汉世,难韩子、商君。

    臣说三篇。武帝时作赋。

    解子簿书三十五篇。

    推杂书八十七篇。

    杂家言一篇。王伯,不知作者。

    右杂二十家,四百三篇。入兵法。

    杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。及荡者为之,则漫羡而无所归心。

    神农二十篇。六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。

    野老十七篇。六国时,在齐、楚间。

    宰氏十七篇。不知何世。

    董安国十六篇。汉代内史,不知何帝时。

    尹都尉十四篇。不知何世。赵氏五篇。不知何世。

    汜胜之十八篇。成帝时为议郎。

    王氏六篇。不知何世。

    蔡癸一篇。宣帝时,以言便宜,至弘农太守。

    右农九家,百一十四篇。

    农家者流,盖出于农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。孔子曰“所重民食”此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,欲使君臣并耕,誖上下之序。

    伊尹说二十七篇。其语浅薄,似依托也。

    鬻子说十九篇。后世所加。

    周考七十六篇。考周事也。

    青史子五十七篇。古史官记事也。

    师旷六篇。见春秋,其言浅薄,本与此同,似因托之。

    务成子十一篇。称尧问,非古语。

    宋子十八篇。孙卿道宋子,其言黄、老意。

    天乙三篇。天乙谓汤,其言非殷时,皆依托也。

    黄帝说四十篇。迂诞依托。

    封禅方说十八篇。武帝时。

    待诏臣饶心术二十五篇。武帝时。

    待诏臣安成未央术一篇。

    臣寿周纪七篇。项国圉人,宣帝时。

    虞初周说九百四十三篇。河南人,武帝时以方士侍郎号黄车使者。

    百家百三十九卷。

    右小说十五家,千三百八十篇。

    小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。孔子曰:“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。

    凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。出蹴蹵一家,二十五篇。

    诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。易曰:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:“礼失而求诸野。”方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者,不犹愈于野乎?若能修六艺之术。而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。

    屈原赋二十五篇。楚怀王大夫,有列传。

    唐勒赋四篇。楚人。

    宋玉赋十六篇。楚人,与唐勒并时,在屈原后也。

    赵幽王赋一篇。

    庄夫子赋二十四篇。名忌,吴人。贾谊赋七篇。

    枚乘赋九篇。

    司马相如赋二十九篇。

    淮南王赋八十二篇。

    淮南王群臣赋四十四篇。

    太常蓼侯孔臧赋二十篇。

    阳丘侯刘郾赋十九篇。

    吾丘寿王赋十五篇。

    蔡甲赋一篇。

    上所自造赋二篇。

    皃宽赋二篇。

    光禄大夫张子侨赋三篇。与王褒同时也。

    阳成侯刘德赋九篇。

    刘向赋三十三篇。

    王褒赋十六篇。

    右赋二十家,三百六十一篇。

    陆贾赋三篇。

    枚皋赋百二十篇。

    朱建赋二篇。

    常侍郎庄{匆心}奇赋十一篇。枚皋同时。

    严助赋三十五篇。

    朱买臣赋三篇。

    宋正刘辟强赋八篇。

    司马迁赋八篇。

    郎中臣婴齐赋十篇。

    臣说赋九篇。

    臣吾赋十八篇。

    辽东太守苏季赋一篇。

    萧望之赋四篇。

    河内太守徐明赋三篇。字长君,东海人,元、成世历五郡太守,有能名。

    给事黄门侍郎李息赋九篇。

    淮阳宪王赋二篇。

    杨雄赋十二篇。

    待诏冯商赋九篇。

    博士弟子杜参赋二篇。

    车郎张丰赋三篇。张子侨子。

    骠骑将军朱宇赋三篇。

    右赋二十一家,二百七十四篇。入杨雄入篇。

    孙卿赋十篇。

    秦时杂赋九篇。

    李思孝景皇帝颂十五篇。广川惠王越赋五篇。

    长沙王群臣赋三篇。

    魏内史赋二篇。东暆令延年赋七篇。

    卫士令李忠赋二篇。

    张偃赋二篇。

    贾充赋四篇。

    张仁赋六篇。

    秦充赋二篇。

    李步昌赋二篇。

    侍郎谢多赋十篇。

    平阳公主舍人周长孺赋二篇。雒阳锜华赋九篇。

    眭弘赋一篇。

    别栩阳赋五篇。

    臣昌市赋六篇。

    臣义赋二篇。

    黄门书者假史王商赋十三篇。侍中徐博赋四篇。

    黄门书者王广、吕嘉赋五篇。汉中都尉丞华龙赋二篇。

    左冯翊史路恭赋八篇。

    右赋二十五家,百三十六篇。

    客主赋十八篇。

    杂行山及颂德赋二十四篇。

    杂四夷及兵赋二十篇。

    杂中贤失意赋十二篇。

    杂思慕悲哀死赋十六篇。

    杂鼓琴剑戏赋十三篇。

    杂山陵水泡云气雨旱赋十六篇。

    杂禽兽六畜昆虫赋十八篇。

    杂器械草木赋三十三篇。

    大杂赋三十四篇。

    成相杂辞十一篇。

    隐书十八篇。

    右杂赋十二家,二百三十三篇。

    高祖歌诗二篇。

    泰一杂甘泉寿宫歌诗十四篇。

    宗庙歌诗五篇。

    汉兴以来兵所诛灭歌诗十四篇。

    出行巡狩及游歌诗十篇。

    临江王及愁思节士歌诗四篇。

    李夫人及幸贵人歌诗三篇。

    诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗四篇。

    吴楚汝南歌诗十五篇。

    燕代讴雁门云中陇西歌诗九篇。

    邯郸河间歌诗四篇。

    齐郑歌诗四篇。

    淮南歌诗四篇。

    左冯翊秦歌诗三篇。

    京兆尹秦歌诗五篇。

    河东蒲反歌诗一篇。

    黄门倡车忠等歌诗十五篇。

    杂各有主名歌诗十篇。

    杂歌诗九篇。洛阳歌诗四篇。

    河南周歌诗七篇。

    河南周歌声曲折七篇。周谣歌诗七十五篇。

    周谣歌诗声曲折七十五篇。

    诸神歌诗三篇。

    送迎灵颂歌诗三篇。

    周歌诗二篇。

    南郡歌诗五篇。

    右歌诗二十八家,三百一十四篇。

    凡诗赋百六家,千三百一十八篇。入杨雄八篇。

    传曰:“不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。”言感物造耑而,材知深美,可与图事,故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学诗,无以言”也。春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学诗之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国,皆作赋以风,咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒;汉兴,枚乘,司马相如,下及杨子云,竞为侈俪闳衍之词,没其风谕之义。是以杨子悔之,曰:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣,如其不用何!”自孝武立乐府而采歌谣,于是有代赵之讴,秦楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云。序诗赋为五种。

    吴孙子兵法八十二篇。图九卷。

    齐孙子八十九篇。图四卷。

    公孙鞅二十七篇。

    吴起四十八篇。有列传。

    范蠡二篇。越王句践臣也。

    大夫种二篇。与范蠡俱事句践。李子十篇。

    娷一篇。

    兵春秋一篇。

    庞爰三篇。皃良一篇。

    广武君一篇。李左车。

    韩信三篇。

    右兵权谋十三家,二百五十九篇。

    省伊尹、太公、管子、孙卿子、鹖冠子、苏子、蒯通、陆贾,淮南王二百五十九种,出司马法入礼也。

    权谋者,以正守国,以奇用兵,先计而后战,兼形势,包阴阳,用技巧者也。

    楚兵法七篇。图四卷。

    蚩尤二篇。见吕刑。

    孙轸五篇。图二卷。

    繇叙二篇。

    王孙十六篇。图五卷。

    尉缭三十一篇。

    魏公子二十一篇。图十卷。名无忌,有列传。

    景子十三篇。

    李良三篇。

    丁子一篇。

    项王一篇。名籍。

    右兵形势十一家,九十二篇。图十八卷。

    形势者,雷动风举,后发而先至,离合背乡,变化无常,以轻疾制敌者也。

    太壹兵法一篇。

    天一兵法三十五篇。神农兵法一篇。黄帝十六篇。图三卷。

    封胡五篇。

    黄帝臣,依托也。

    风后十三篇。图二卷。黄帝臣,依托也。

    力牧十五篇。黄帝臣,依托也。

    鵊冶子一篇。图一卷。

    鬼容区三篇。图一卷。黄帝臣,依托。

    地典六篇。

    孟子一篇。

    东父三十一篇。

    师旷八篇。晋平公臣。

    苌弘十五篇。周史。

    别成子望军气六篇。图三卷。

    辟兵威胜方七十篇。

    右阴阳十六家,二百四十九篇,图十卷。

    阴阳者,顺时而发,推刑德,随斗击,因五胜,假鬼神而为助者也。

    鲍子兵法十篇。图一卷。

    五子胥十篇。图一卷。

    公胜子五篇。苗子五篇。图一卷。

    逢门射法二篇。

    阴通成射法十一篇。

    李将军射法三篇。

    魏氏射法六篇。

    强弩将军王围射法五卷。

    望远连弩射法具十五篇。

    护军射师王贺射书五篇。

    蒲苴子弋法四篇。

    剑道三十八篇。

    手博六篇。

    杂家兵法五十七篇。

    蹴二十五篇。

    右兵技巧十三家,百九十九篇。省墨子重,入蹴也。

    技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜者也。

    凡兵书五十三家,七百九十篇,图四十三卷。省十家二百七十一篇重,入蹴一家二十五篇,出司马法百五十五篇入礼也。

    兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也。洪范八政,八曰师。孔子曰为国者“足食足兵”“以不教民战,是谓弃之”明兵之重也。易曰“古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下”其用上矣。后世燿金为刃,割革为甲,器械甚备。下及汤、武受命,以师克乱而济百姓,动之以仁义,行之以礼让,司马法是其遗事也。自春秋至于战国,出奇设伏,变诈之兵并作。汉兴,张良、韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用,定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时,军政杨朴捃摭遗逸,纪奏兵录,犹未能备。至于孝成,命任宏论次兵书为四种。

    泰壹杂子星二十八卷。

    五残杂变星二十一卷。

    黄帝杂子气三十三篇。

    常从日月星气二十一卷。

    皇公杂子星二十二卷。淮南杂子星十九卷。

    泰壹杂子云雨三十四卷。

    国章观霓云雨三十四卷。

    泰阶六符一卷。

    金度玉衡汉五星客流出入八篇。

    汉五星彗客行事占验八卷。汉日旁气行事占验三卷。

    汉流星行事占验八卷。

    汉日旁气行占验十三卷。

    汉日食月晕杂变行事占验十三卷。

    海中星占验十二卷。

    海中五星经杂事二十二卷。

    海中五星顺逆二十八卷。

    海中二十八宿国分二十八卷。

    海中二十八宿臣分二十八卷。

    海中日月彗虹杂占十八卷。

    图书秘记十七篇。

    右天文二十一家,四百四十五卷。

    天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政也。易曰:“观乎天文,以察时变。”然星事<歹凶>悍,非湛密者弗能由也。夫观景以谴形,非明王亦不能服听也。以不能由之臣,谏不能听之王,此所以两有患也。

    黄帝五家历三十三卷。

    颛顼历二十一卷。

    颛顼五星历十四卷。

    日月宿历十三卷。

    夏殷周鲁历十四卷。

    天历大历十八卷。

    汉元殷周谍历十七卷。

    耿昌月行帛图二百三十二卷。

    耿昌月行度二卷。

    传周五星行度三十九卷。

    律历数法三卷。

    自古五星宿纪三十卷。

    太岁谋日晷二十九卷。

    帝王诸侯世谱二十卷。

    古来帝王年谱五卷。

    日晷书三十四卷。许商算术二十六卷。

    杜忠算术十六卷。

    右历谱十八家,六百六卷。

    历谱者,序四时之位,正分至之节,会日月五星之辰,以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数,以定三统服色之制,又以探知五星日月之会。凶厄之患,吉隆之喜,其术皆出焉。此圣人知命之术也,非天下之至材,其孰与焉!道之乱也,患出于小人而强欲知天道者,坏大以为小,削远以为近,是以道术破碎而难知也。

    泰一阴阳二十三卷。

    黄帝阴阳二十五卷。

    黄帝诸子论阴阳二十五卷。

    诸王子论阴阳二十五卷。

    太元阴阳二十六卷。

    三典阴阳谈论二十七卷。神农大幽五行二十七卷。

    四时五行经二十六卷。

    猛子闾昭二十五卷。

    阴阳五行时令十九卷。

    堪舆金匮十四卷。

    务成子灾异应十四卷。

    十二典灾异应十二卷。

    钟律灾异二十六卷。

    钟律丛辰日苑二十三卷。

    钟律消息二十九卷。

    黄钟七卷。

    天一六卷。

    泰一二十九卷。刑德七卷。

    风鼓六甲二十四卷。

    风后孤虚二十卷。

    六合随典二十五卷。

    转位十二神二十五卷。

    羡门式法二十卷。

    羡门式二十卷。

    文解六甲十八卷。

    文解二十八宿二十八卷。

    五音奇胲用兵二十三卷。

    五音奇胲刑德二十一卷。

    五音定名十五卷。

    右五行三十一家,六百五十二卷。

    五行者,五常之形气也。书云“初一曰五行,次二曰羞用五事”言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失,而五行之序乱,五星之变作,皆出于律历之数而分为一者也。其法亦起五德终始,推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶,而行于世,浸以相乱。

    龟书五十二卷。

    夏龟二十六卷。

    南龟书二十八卷。

    巨龟三十六卷。

    杂龟十六卷。

    蓍书二十八卷。

    周易三十八卷。

    周易明堂二十六卷。

    周易随曲射匿五十卷。

    大筮衍易二十八卷。

    大次杂易三十卷。

    鼠序卜黄二十五卷。

    于陵钦易吉凶二十三卷。

    任良易旗七十一卷。

    易卦八具。

    右蓍龟十五家,四百一卷。

    蓍龟者,圣人之所用也。书曰:“女则有大疑,谋及卜筮。”易曰:“定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫善于蓍龟。”“是故君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向,无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能与于此!”及至衰世,解于齐戒,而娄烦卜筮,神明不应。故筮渎不告,易以为忌;龟厌不告,诗以为刺。

    黄帝长柳占梦十一卷。

    甘德长柳占梦二十卷。

    武禁相衣器十四卷。

    嚏耳鸣杂占十六卷。

    祯祥变怪二十一卷。

    人鬼精物六畜变怪二十一卷。

    变怪诰咎十三卷。

    执不祥劾鬼物八卷。

    请官除訞祥十九卷。

    禳祀天文十八卷。

    请祷致福十九卷。

    请雨止雨二十六卷。泰壹杂子候岁二十二卷。

    子赣杂子候岁二十六卷。

    五法积贮宝臧二十三卷。

    神农教田相土耕种十四卷。

    昭明子钓种生鱼鳖八卷。

    种树臧果相蚕十三卷。

    右杂占十八家,三百一十三卷。

    杂占者,纪百事之象,候善恶之征。易曰:“占事知来。”众占非一,而梦为大,故周有其官。而诗载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦,著明大人之占,以考吉凶,盖参卜筮。春秋之说訞也,曰:“人之所忌,其气炎以取之,訞由人兴也。人失常则訞兴,人无衅焉,訞不自作。”故曰:“德胜不祥,义厌不惠。”桑谷共生,大戊以兴;雊雉登鼎,武丁为宗。然惑者不稽诸躬,而忌訞之见,是以诗刺“召彼故老,讯之占梦”伤其舍本而忧未,不能胜凶咎也。

    山海经十三篇。

    国朝七卷。

    宫宅地形二十卷。

    相人二十四卷。

    相宝剑刀二十卷。

    相六畜三十八卷。

    右形法六家,百二十二卷。

    形法者,大举九州之势以立城郭室舍形,人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短,而各征其声,非有鬼神,数自然也。然形与气相首尾,亦有有其形而无其气,有其气而无其形,此精微之独异也。

    凡数术百九十家,二千五百二十八卷。

    数术者,皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣,其书既不能具,虽有其书而无其人。易曰:“苟非其人,道不虚行。”春秋时鲁有梓慎,郑有裨灶,晋有卜偃,宋有子韦。六国时楚有甘公,魏有石申夫。汉有唐都,庶得粗觕。盖有因而成易,无因而成难,故因旧书以序数术为六种。

    黄帝内经十八卷。

    外经三十七卷。

    扁鹊内径九卷。

    外经十二卷。

    白氏内经三十八卷。

    外经三十六卷。

    跑开二十五卷。

    右医经七家,二百一十六卷。

    医经者,原人血脉经落骨髓阴阳表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。至齐之得,犹磁石取铁,以物相使。拙者失理,以愈为剧,以生为死。

    五藏六府痺十二病方三十卷。

    五藏六府疝十六病方四十卷。五藏六府痺十二病方四十卷。

    风寒热十六病方二十六卷。

    泰始黄帝扁鹊俞拊方二十三卷。

    五藏伤中十一病方三十一卷。

    客疾五藏狂颠病方十七卷#

    金创疭瘛方三十卷。

    妇人婴儿方十九卷。

    汤液经法三十二卷。

    神农黄帝食禁七卷。

    右经方十一家,二百七十四卷。

    经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不见于外,是所独失也。故谚曰:“有病不治,常得中医。”

    容成yīn道二十六卷。

    务成子yīn道三十六卷。

    尧舜yīn道二十三卷。

    汤盘庚yīn道二十卷。

    天老杂子yīn道二十五卷。

    天一yīn道二十四卷。

    黄帝三王养阳方二十卷。

    三家内房有子方十七卷。

    右房中八家,百八十六卷。

    房中者,情性之极,至道之际,是以圣王制外乐以禁内情,而为之节文。传曰:“先王之所乐,所以节百事也。”乐而有节,则和平寿考。及迷者弗顾,以生疾而陨性命。

    宓戏杂子道二十篇。

    上圣杂子道二十六卷。

    道要杂子十八卷。

    黄帝杂子步引十二卷。

    黄帝岐伯按摩十卷。

    黄帝杂子芝菌十八卷。

    黄帝杂子十九家方二十一卷。

    泰壹杂子十五家方二十二卷。

    神农杂子技道二十三卷。

    泰壹杂子黄治三十一卷。

    右神仙十家,二百五卷。

    神仙者,所以保性命之真,而游求于其外者也。聊以荡意平心,同死生之域,而无怵惕于胸中。然而或者专以为务,则诞欺怪迂之文弥以益多,非圣王之所以教也。孔子曰:“索隐行怪,后世有述焉,吾不为之矣。”

    凡方技三十六家,八百六十八卷。

    方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,盖论病以及国,原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧,故论其书,以序方技为四种。

    大凡书,六略三十八种,五百九十六家,万三千二百六十九卷。入三家,五十篇,省兵十家。

    <b>译文</b>

    自从孔子死后精要微妙之言也就中断了。七十弟子死后,经典要义的解释也就出现了分歧。所以解释春秋分为左氏传、 公羊传、谷梁传、邹氏传、夹氏传五家,解诗的分为毛诗、齐诗、鲁诗、韩诗四家,解易也分为好几家。战国时合纵联横,真伪争论不休,诸子的学说纷纷?昆乱不清。到了童垣皇对这种状况感到害怕时,他们便烧毁文章,以愚弄百姓。汉朝建立后,革除秦朝的弊端,大规模征收书籍文章,广开献书的门路。到孝武帝时代为止,书籍残缺,竹简脱落,礼节遭到破坏,乐礼被摧毁。皇上喟然而叹道: “朕很悲哀这些事!”于是建立藏书的简策,设置了抄书的官员,一直到诸子传说,都充实到秘府。到成帝的时候,由于书籍散失的特别厉害,就派谒者堕农向天下征求分散的书籍。命令光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校占h的书,侍医李柱国校医药之书。每校完一部书,刘向就整理编目,概括其大意,录下来把它上奏给皇帝。当刘向死后,哀帝又派刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业,刘歆于是总结所有书籍而把七略上奏给皇帝。所以就有了辑略,有了六艺略, 诸子略,诗赋略,兵书略,术数略,和方技略。现在删去多余部分,衹留下主要的。以使所收书篇更完备。易经十二篇,有施、逼、銮丘三家。

    周氏易传两篇。周氏字王孙。

    服氏易传两篇。

    杨氏易传两篇。杨氏名何,字叔元,是苗川人。

    蔡公易传两篇。蔡公是卫国人,服事周王珏。

    韩氏易传两篇。韩氏名婴。

    王氏易传两篇。王氏名同。

    丁氏易传八篇。厂氏名宽,字子襄,是梁国人。

    古五子易传十八篇。从甲子到壬子,论说易的阴阳。

    淮南道训两篇。淮南王刘安聘用懂易的九个人,号称九师说。

    古杂八十篇,杂灾异三十五篇,神输五篇,图一幅。

    孟氏京房十一篇,灾异孟氏京房六十六篇,五鹿充宗略说三篇,京氏段嘉十二篇。

    周易章句,施、孟、梁丘氏三家各两篇。

    解释周易的共十三家,二百九十四篇。

    易说:“伏羲氏仰观天象,俯察地理,观察鸟兽的纹彩和土地的适应性,近的就取自自己的身体,远的就取之于万物,于是创造;以通达神明的德性,以模仿万物的性情。”到了殷、周之际,纣王身居帝位,违背天意,摧残万物,文王作为诸侯顺天命而行天道,天人的预测可以得到并且能显现,于是重叠易的六爻,作丁上下篇。孔子作了彖、象、系辞、文言、序卦之类共十篇。所以说易的道理是很深刻的,经历了伏羲、文王、孔子三代圣人,经历了上、中、下三个远古时代。到秦始皇烧书时。易因为是讲b筮的事情的,传授的人没有断绝。漠始皇建立后,田何传授易。到了宣帝、元帝之时,有施、孟、梁丘、京氏传授易学的被列入官府传授之学,而民间有捷直、高相两家的学说。刘向以宫中的古文易经校施、孟、梁丘经,有的地方脱漏“无咎”、“悔亡”祇有费氏经与古文相同。尚书古文经四十六卷。五十七篇。

    经二十九卷。有大夏侯、小夏侯两家。欧阳经有三十二卷。

    传四十一篇。

    欧阳章句三十一卷。

    大小夏侯章句各有二十九卷。

    大小夏侯解故二十九篇。

    欧阳说义两篇。

    刘向的五行传记十一卷。

    许商的五行传记一篇。

    周书七十一篇。周朝的史官所记。

    议奏四十二篇。是宣帝时在石渠的议论。

    关于尚书的著作共九种,计四百一十二篇。加入了型血的稽疑一篇。

    易上说:“黄河中的龙马驮河图而出,洛水中的神龟背载赤文缘字而出,伏羲和大禹依照图文分别画出八卦图。”所以尚书的起源很久远了,到孔子时就加以撰修,上起于尧,下止于秦,共一百篇,并为它作序,说明他写作的意图。秦始皇焚书禁学,济南的伏生独自把它们藏在墙壁中。到了汉朝建立之时大都散失,衹找到了二十九篇,用它们在查、垒间传教。到了画宣帝时代,有欧阳、大小夏侯氏,被立在官府学宫。 古文尚书被发现在孔王家的壁中。武帝末年,鲁共王拆毁孔子的住宅,打算扩大他的宫殿,却得到了古文尚书以及礼记、纶语、孝经共几十篇,都是先童时代的文字。共王进入孔子的住宅,听到演奏琴瑟钟磬的声音,于是感到害怕了,便停止毁房。孔安国是孔子的后代,全部得到这些书,比原先的二十九篇,多出了十六篇。孔安国把它献给了皇上。这时逢巫蛊的事情,没有被学校列入。刘向用宫中古文校欧阳、大小夏侯的三家经文,其中酒诰脱落一简,召诰脱落两简。大致是一简有二十五字的,脱落的也是二十五个字,简上是二十二字的,脱落的也是二十二个字,文字不同的有七百多字,脱落几十个字。尚书是古代帝王的号令,号令对于众人,所说的不能晓然明谕,就会使听的人和做的人不明了。古文宣扬的应接近雅正,所以理解了古今语言就可知道尚书的意义了。诗经二十八卷,有鲁、齐、韩三家。

    鲁故二十五卷。

    鲁说二十八卷。

    齐后氏故二十卷。

    齐孙氏故二十七卷。

    齐后氏传三十九卷。

    齐孙氏传二十八卷。

    齐杂记十八卷。

    韩故三十六卷。

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