天文志

入星宿区不按常规，必有不祥天象出现在星区。

    岁星运行快，早出现在东南宿度， 石氏中说“有彗星出现”甘氏中说“不出三月就生成彗星，头像星，尾像彗星，长二丈”运行快出现在东北， 石氏说“会出现天觉星”甘氏中说“不出三月就生成天樯星，头像星，尾尖，长四尺”运行慢出现在西南，石氏中说“会出现搀云星，形状像牛”甘氏中说“不出三月就生成天枪星，左右尖，长数丈”运行慢出现在西北方，石氏中说“出现枪云星，形状如马”甘氏中说“不出三月就生成天搀星，头像星，尾尖，长数丈”石氏中说“枪状、梭状、棒状、扫帚状都是形态各异，它们一样都是预示灾殃的，必有破国乱君，伏尸百姓，殃及不尽，是旱、凶、饥荒、暴疾的预兆”岁星如果一h运行一尺，出现二十余曰后隐入，甘氏中说“这种现象兆示其国有凶险，不可举事动兵”岁星出现但有改易“所兆示的分野之国，正当受其殃灾”又说“变异之星出现，不出三年，下面的分野之地有战争发生，到时会失地，或国君丧亡”

    火星是主南方之星，代表四季中夏季，属五行之火，代表人伦五常中的礼，五事中的视。如果其国礼亏视失，违逆夏令，伤损火气，对其惩罚的征兆显示在火星。从束向西逆行在一舍、二舍的范围内为不祥，留守在星区内三月之久，其分野之国有灾殃发生，五月之久有被侵略的战争发起，七月国土失去一半，九月国土大半失去。九个月后还沿顺此情况时隐时现，其国亡绝祭祀烟火。火星预示的是有乱国、有强盗，有疾病、有丧事，有饥馑、有兵祸，所居留的星区对应的分野之国受其殃祸。殃灾很快应验的，虽来势大，但灾情小；居守之曰长久才应验其祸殃的情况，本来是小反而渐大。火星运行已经离开星区，又还回居守的情况，如果滞留并且星光有芒角的，或星光闪动的，环绕着，又忽前忽后，忽左忽右的，殃祸愈烈。一说是火星出现则有大战争发动，隐入则军兵溃散。环绕又停止，就视为死丧之兆。暴乱发生在分野之国会失地，战斗没有胜利。火星向东运行快则兵乱聚于东方，西行快则兵乱聚于西方；在南方预示丧失男子，在北方预示丧失女子。火星，是天帝的执法之官，所以说纵使有有道天子，也必察验火星的运行情况。

    金星是主西方之星，代表四季中的秋季，五行中的金，是人伦五常中的义，五事中的言。义亏言失，违逆秋令，伤损金气，对其惩罚的征兆显示在金星。太阳止当南金星留在它的南面，太阳正当北金星留在它的北面，此时金星运行超前，预示王侯会不安宁，起兵进攻则吉，退守则凶。太阳正当南金星留在它的北面，太阳正当北金星留在它的南面，此时金星运行过缓，预示王侯有忧患，用兵退守则吉，进攻则凶。该出现不出现，该隐没不隐没，是运行失度，预示没有破阵败军，必有亡君亡国。一说，天下偃旗息鼓，而分野之地有战争，所当的一国有大凶。当出现而未出现，不当隐没而隐没，天下息兵，军兵在境外，则入境。不当出现而出现，当隐没而不隐没，天下有战争起动，有国家破败的情况发生。不当出现而出现，不当隐没而隐没，天下大举兴兵，所当的国家亡国失地。应规律如期出现，预示分野之国昌盛。按期出现在东方，东方之国昌，隐入为北方之国昌；出现西方为西方昌，隐入为南方昌。留守久，分野之国有利；有变易其分野之地凶险。隐没七日又出现，预示将军战死。隐入十年后又出现，为相的人亡。才隐没又出现，作帝王的人厌恶它。已经出现三日又似隐似现，三日就又星光明亮，是软弱和拜伏的征兆，其分野之国有军事行动，其军众败北。已隐入三日，又似隐似现，三el又全部隐没，其分野之国有忧患，所率领的军队虽众，敌军吃其军粮，俘其兵，掳其将帅。出现于西方，而不按规律运行，预示夷狄败落；出现于东方而不按常规运行，中原之国败落。一说提前出现，有月食发生，推迟出现，有异常星变及彗星出现，将发生在无道之国。

    金星在傍晚出现在桑树、榆树顶，损害它下面所对的分野之国。上升快速，未到期而已过三分之一天空，损害分野之国所对立的一国。金星白天经过中天，天下有改朝换代的革命，民众换君主，是乱了纲纪，百姓流亡。金星白天出现与太阳争光，是强国衰弱，小国强盛，皇后运昌的预示。

    金星，是战争的象征。出现而且位置高，进军深入则吉，不深入则凶；位低下，不深入则吉，深入则凶。运行快，进军快则吉，缓则凶；运行迟缓，进军缓则吉，迅速则凶。星光有芒

    角，勇战者吉，不勇者凶；攻打芒角所指的方向则吉，逆向则凶。金星进退左右，进军随之进退左右则吉，静止不动则凶。星光环且安静，用兵沉着吉，操切则凶。金星出现则出军，隐没则兵入。军事行动有如金星活动者则吉，反之则凶。星光色赤而有芒角，是战争爆发的征象。

    金星，象征军，而火星象征忧患。所以火星跟随金星，预示有军忧；离开金星，军队高兴。火星出现在金星之北，有分支军队；火星出现在金星之南，有偏师作战。火星在正常的宿度上运行，金星还来依从它，是破军杀将的征兆。

    水星，有杀伐之气，是战斗的征象。与金星同出于东方，都是色赤而星光有芒角，预示夷狄军败，中原之国军胜；舆金星同时出现西方，都是赤色而光有芒角，预示中原之国败，夷狄军胜。

    五星分布于中天，聚积在东方，兆示中原之国大利；聚积在西方，兆示夷狄的军事行动有利。

    水星不出现，金星为客人；水星出现，金星主人之星。水星与金星不相跟随，其分野之地虽有军队，但无战争。水星出现在东方，金星出现在西方，或者水星出现西方，金星出现东方，是相隔之状态，四野虽有军兵，但没有战斗。水星被金星光芒所遮掩，五et后又出现，它进入金星后从上方运行出，预示有破军杀将，入侵一方胜；从下面运行出，入侵方失地。水星接近金星，金星不离开，预示大将死。当它从金星上方行进出现，兆示破军杀将，入侵方胜；下方出现，入侵方失地。看水星运行方向的星区，以其星官之名预示所破军之将。水星环绕金星运行，若其芒角相及，是大战，入侵者胜，被侵方主管官吏死亡。水星经过金星，两星之间的间距容一剑，发生小战，入侵一方胜；水星位于金星之前时间十三天，兆示战争结束；出现在金星左面，预示有小战；经过金星右面，有数万人的大战，被侵方主管官吏死亡；出现在金星右方，离它三尺距离，预示军队急切挑战。

    凡是金星出现所正对的辰位，其国正所谓“得位”得位的一方战胜。与所正当其辰位的星官颜色协调，同时光有芒角的预示胜利，星光色不协调的预示失败。金星的颜色有时与狼星一样白，有时与心宿一样赤，有时与参宿右角星一样黄，有时与左角星一样青，有时与奎大星一样黑。金星不失本色胜于得位，运行的状况胜于星光不失本色，运行合乎规律则能胜过所有的。

    水星主北方代表冬季，属五行中的水，人伦五常中的智，五事中的听。智亏听失，违逆冬令，损伤水气，惩罚显示在水星。出现的早为有月食发生，晚为有彗星及变异之星象出现。一个季节不出现，其时节不和；四季不出现，天下有大饥荒发生。不按时令出现，天气就当寒反温，当温反寒。应出现时不出现，是所谓有伏击士兵要出现，兆示军兵大兴。与五星中其他星辰相遇，星光相撞，则天下大乱。水星出现于房宿、心宿之间，有地震发生。

    土星主中央之地代表夏末，属五行中的木，人伦五常中的信，五事中的思心。人伦常纲中仁、义、礼、智、信以信为最重要。五事十貌、言、听、视、心，以心为首，所以其他四星失

    常，土星就为之所动。土星所处星宿区的分野之国，吉祥。土星不当处而处之，或已经运行离去又回来处之，其下分野之国得国土，不然就得女子。当处而不处，或暂处之后又东西方向离去，其分野之国失国土，不然就失女子，反之，有土木工程之劳或女主忧患。所处时间长的星宿，其分野之国有大福；短的，则福薄。当处而不处，叫作失镇，其下分野之国可以征讨；当处而处的，不能征伐它。土星出现的早，是王者不安宁的征兆；出现的晚，是军队不复归还的征兆。一说，暂处之后又向东西方向离去的，其分野之国凶险，不可举事动兵。失常规提早出现一舍、三舍的，预示有君王之命不被执行，不然，就发大水；失常规而缓慢迟n--舍的，有外戚之患，其年成不好，不然有天裂好像地震。

    凡是五星运行，木星与土星会合为有内乱之兆，与水星会合为有谋变而更换工作之兆，与火星会合则为有饥荒、旱灾之兆，与金星会合为有白衣之会的丧事，或水灾之兆。金星在南木星在北，叫做牝牡，兆示五谷丰登，金星在北，木星在南，年成或好或坏。火星与金星会合则为有丧事之兆，不可举事用兵；与土星会合则有忧，主预示有庶子作卿相；与水星会合则预示有败军，动兵起事会大败。土星与水星会合则预示全军覆没；与金星会合则预示有疾病发生，有内乱。水星与金星会合则预示有谋变，是兵患之忧。凡木星、火星、上星、金星与水星光芒相及，都是战争的兆示，军队如不在境外都为内乱之兆。一说，火与水会合为淬火，与金会合为熔炼，因此不可举事动兵。土星舆金星会合，国失国土，与木星会合则国有饥荒，与水星会合为阻塞，不可举事用兵。木星与金星光芒相及，国家有内乱。两星行至在同一宿内为合，星光相触及为斗。二星之间距离相近，其预示的殃祸大，二星距离相远，所示灾害无所伤害，二星相距在观测距离七寸以内必有害伤。

    凡月亮遮掩五星，其分野之地亡国：木星被食有饥荒发生，火星被食有动乱发生，土星被食有杀戮之祸，金星被食，强国因此发动战争，水星被食有后妃引起的变乱发生。月亮遮掩大角星，为王者所厌恶。

    凡五星所聚拢的星宿，其分野之国称霸天下：跟从木星聚拢义胜，跟从火星则礼兴，跟从土星则德厚，跟从金星则兵强，跟从水星则法制。用法得到天下的，因法治理天下。三星如果

    会合，是所谓惊立绝行，其分野之国内外有兵祸及丧事，百姓穷困饥馑，起而改立王公。如果四星聚合，是所谓大荡，分野之国兵乱丧事一并发动，君子忧患，百姓流散。如果五星聚合，所谓易行：有德者受福庆，改立之王，拥有四方土地，子孙昌盛；无德之君受天罚，离开他的国家，宗庙被毁，百姓离弃他，遍布四方流浪。五星的形状都大，兆示其发生之事大；都小，其发生之事也小。

    凡五星的光色都为环形，色白兆示丧事，旱灾，色赤并且中央有深有浅，兆示有兵乱，色青兆示有忧患，水灾，色黑兆示有疾病发生，有病人多死亡，黄色为吉祥之兆；都有角，赤色兆示有敌犯我城池，黄色兆示土地之争，白色兆示有哭泣之声，青色兆示有兵忧，黑色兆示有水灾。五星同色，天下息兵，百姓安宁，歌舞升平，灾疾不现，五谷丰盛。

    关于五星：木星，星行迟缓，则运行不到应到的宿度；急切，则运行过了应到的宿度，若从东向西逆行，则要占卜。火星，星行迟缓，则该出现而不出现；急切，则该隐没而不隐没，若违背正常的运行轨道，则要占卜。土星，星行迟缓，则运行不到应到的宿度；急切，则运行过了应到的宿度，逆行则要占卜。金星，星行迟缓，则该出现而不出现；急切，则该隐没而不隐没，逆行则要占卜。水星，星行迟缓，则该出现而不出现；急切，则该隐没而不隐没，其运行的状况不合时节，则要占卜。五星运行不快不慢，符合正常的规律，则年成丰收，国家昌盛。

    凡是认为星宿通分野之地的变化的情况：斗杓后的三星不相从的，勾星直排则有地震。有行星留守在三渊星区的天下发大水，有地震，海鱼跃出。天纪星散排无序的有山崩，不久有丧事。龟星、鳖星不处于银河中的，河川i有改易的情况。水星进入五车星星区，有大水。火星进入积水星星区，有水灾，有战争发动；行入积薪星星区，有旱灾，有战争；羁留不去的也是这样。天极后面有四星，名叫勾星。斗杓后面有三星，名叫维星。“散”是不相从的意思。三渊星，就是五车星中的三柱星。天纪星座临近贯索星座。积薪星在北河星西北。积水星在北河星东北。

    角宿、亢宿、氐宿的分野地区是沆州。房宿、。tl，宿的分野地是豫州。尾宿、箕宿的分野地是幽州。斗宿，分野地是垦辽和鄱阳湖。牵牛宿、婺女宿分野地是扬州。虚宿、危宿分野地是青州。营室宿、束壁宿分野地是差业。奎宿、娄宿、胃宿分野地是徐州。昴宿、毕宿分野地是冀州。觜峭宿、参宿分野地是益州。束井宿、舆鬼宿分野地是雍州。柳宿、七星、张宿分野地是三河。翼宿、轸宿分野地是荆州。

    甲乙曰时。海外不占卜日月。丙丁曰时，长江、淮河、海和泰山不占卜曰月。戊己曰时，中原的黄河、济江地区不占卜曰月。庚辛曰时，华山以西不占卜日月。壬癸曰时，常山以北不占卜日月。一说，甲曰时齐国，乙曰时柬夷，丙曰时楚国，丁曰时南夷，戊日时魏国，己曰时韩国，庚曰时秦国，辛曰时西夷，壬曰时燕国、趟国，癸曰时北夷。子曰时周国，丑曰时翟国，寅曰时赵国，卯日时郑国，辰h时邯郸，巳el时卫国，午曰时秦国，末日时中山国，申et时齐国，酉曰时鲁国，戌日时吴国、越国，亥曰时燕国、代国不占卜日月。

    秦国的疆域，占验在金星、狼星和弧星。吴国、楚国的疆域占验在火星、鸟星、衡星。燕国、齐国的疆域占验在水星、虚宿和危宿。宋国、郑国的疆域占验在木星、房宿、心宿。晋国

    的疆域占验在水星、参宿和罚星。等到秦国并吞三晋、燕国、代国，自黄河、华山以南为中原。中原对四海宇内来说则在东南，为阳，阳就是太阳、木星、火星、土星，在天街南面观测它们的征候，毕宿主管阳。中原的西北则是胡人、北夷、月氏等穿皮衣用弓箭的少数民族，为阴，阴就是月亮、金星、水星，在天街北面观测它们的征候，昴宿主管阴。所以中原的山西！东北走向，其脉胳首在陇、蜀地区，尾没于渤海碣石山。所以秦、晋之国好用兵，又可以占验金星。金星主预示中原，而北方少数民族数次侵掠，可单独观测水星。水星运行疾切，一般是主预示夷狄，这些大概如此。

    凡五星早出现为赢，赢是占验客人的；晚出现为缩，缩是占验主人的。五星运行或早或晚，必有天象应验于杓星。

    太岁星在寅位，叫摄提格。木星正月晨出现东方，石氏中说名为监德，位置在斗星、牵牛星星区。运行失常，在杓星星区出现，出现提早有水灾，出现过晚有旱灾发生。甘氏上说，在建星和婺女宿出现，太初历上说在营室宿、东壁宿出现。

    在卯位叫单板。木星二月晨出东方，石氏称为降入，在婺女宿、虚宿、危宿出现。甘氏中说，在虚宿、危宿出现。运行失常于杓星，有水灾。太初历中说在奎宿、娄宿出现。

    在辰位叫执徐。木星三月晨出东方，石氏称为青章，在营室宿、柬壁宿出现。运行失常于杓星，出现提早有旱灾，出现过晚有水灾，甘氏中说的和这一样。 太初历中说在胃宿、昴宿出现。

    在巳位叫大荒落。木星四月晨出东方， 石氏称为路踵，在奎宿、娄宿出现。甘氏所述与它相同。太初历中说在参宿、罚星出现。

    在午位叫敦烊。木星五月晨出东方，石氏称为启明，在胃宿、昴宿、毕宿出现。运行失常于杓星，出现提早有旱灾，出现过晚有水灾。甘氏中所述与它相同。太初历中说在束井宿、舆鬼宿出现。

    在未位叫协洽。木星六月晨出东方，石氏称为长烈，在觜脯星、参宿出现。甘氏中说在参宿、罚星出现。太初历中说在柳宿、张宿和七星宿出现。

    在申位叫沼滩。木星七月晨出东方，石氏称为天晋，在束井宿、舆鬼宿出现。甘氏中说在弧星出现。太初历中说在翼宿、轸宿出现。

    在酉位叫作证。木星八月晨出东方，石氏称为长壬，在柳宿、七星宿、张宿出现。运行失常于杓星，有女主的丧事、百姓有病。甘氏中说在柳宿、张宿出现。运行失常于杓星，有火灾。太初历中说在角宿、亢宿出现。

    在戌位叫掩茂。木星九月晨出东方，石氏称为天睢，在翼宿、轸宿出现。运行失常于杓星，有水灾发生。甘氏中说在七星宿、翼宿出现。太初历中说在氐宿、房宿、心宿出现。

    在亥位叫大渊献。木星十月晨出东方，石氏称为天皇，在角宿、亢宿出现。甘氏中说在轸宿、角宿、亢宿出现。太初历中说在尾宿、箕宿出现。

    在于位叫困敦。木星十一月晨出东方，石氏称为天宗，在氐宿、房宿出现。甘氏中所述与它相同。太初历中说在建星、牵牛宿出现。

    在丑位叫赤奋若。木星十二月晨出东方，石氏称为天昊，在尾宿、箕宿出现。甘氏中说在心宿、尾宿出现。太初历中说在婺女宿、虚宿、危宿出现。

    甘氏、太初历所以关于木星的记载有所不同，是因为行星运行快慢在前，而各书记载所见在后。那四星也大略如此。

    古历中推究五星的运行，没有记载逆行的情况，到了甘氏、石氏的星经，记载了火星、金星有逆行的情况。古代历书，是记载五星正常运行的。古人有言说：“天下太平，五星循行合度，没有逆行。初一不发生et食，十五不发生月食。”夏氏的日月传中说：“曰、月全食，象征主位；日食、月食偏食，象征臣位。”星传中说： “太阳是象征德的，月亮是象征刑的，所以说日食发生应修养德行，月食发生应整治法度。”所以，历书记载推算月食与火星、金星的逆行没有差异。火星主示内乱，金星主示战争，月主示刑狱。自从周室衰亡，乱臣贼子军兵数起，刑罚失当，虽然亡于乱臣贼子的军旅之变，内臣也像是治理不当，四夷也像是不顺服，兵戈也像是不能止息，刑罚也像是不能施行，所以金星、火星与月亮运行失度，三变常见；到了有乱臣贼子伏尸流血的战争发生，大变于是出现。甘、石氏观察到它们的规律，所以为之记载，说这些都是不正常的运行。诗经说：“那个月亮被遮掩，则是很平常的；这个太阳被遮掩，又有什么不吉祥呢？”诗经传中说：“月食不平常，比et食却更常见，日食则是不祥。”称它为小变，可以了；称它为正常运行，则不可。所以火星必行十六舍，离太阳远而且任意独行。金星出现在西方，行进在太阳之前，气盛于是逆行。一定在望h出现月食，也是削夺盛的征象。

    国皇之星，大而且色红，形状像南极老人星。它的出现预示其分野之地有战争发动。分野之地兵强，其相对应的一方不利。

    昭明之星，大而色白，星光无芒角，忽上忽下。所出现星区对应的分野之国，出兵会遭遇多次变故。

    五残之星，出现在正东，是东方之星。其形状像水星，离地大约六丈，大而色黄。

    六贼星，出现在正南，是南方之星。离地大约六丈，大而色红，屡次闪动，有光。

    司诡星，出现在正西，是西方之星。离地大约六丈，大而色白，形状像金星。

    咸汉星，出现在正北，是北方之星。离地大约六丈，大而色红，屡次闪动，观察它的星光，中间有青色。

    此四星出现在它不应出现的方向，其下分野之地有兵祸，对应的一方不利。

    四填星，出现在东南、西南、东北、西北，离地大约四丈。地维星隐藏光芒，也出现在东南、西南、东北、西北方向，离地大约二丈，其星好像月亮刚出现时一样。它所出现下方的分野之地，乱政者亡，有德者昌。

    烛星，形状如金星，它出现后不运行，现后不久则灭。所照耀的地方，城邑有爆乱发生。

    似星非星，似云非云的那种彗星名叫归邪。归邪出现，必有归附者。

    星者，是金属之体有气散发，其本在于人。星星多，分野之国吉祥，星少则凶。银河，也是金属之体有气散发，其本在于水。星星多，预示有水灾，少则预示有旱情，大略是这样的。

    天鼓星，发出声音似雷非雷，声音在地l又及于地下。它所发生的地方，有战争发生在分野之地。

    天狗星，形状如大流星，有声音，它下落在地上，形像狗。所坠落之地，看去如火光炎炎冲天，其下有圆坑，有如敷顷田大，上尖，出现则有黄色，兆示千里破军杀将。

    格泽星，像焰火之形状，色黄白，从地平线升上，下大上尖。它出现兆示其分野之地，不种而获。没有土木工程，必有大宴宾客。

    蚩尤之星，像彗星而其尾部弯曲，像旗。出现则预示做帝王的要征讨四方。

    旬始星，出现于北斗星旁，形状像雄鸡。星光有芒角刺出，青黑色，像趴着的鳖。

    枉矢星，形状像大流星，蜿蜒运行而色苍黑，观察它像是有毛看得见。

    长庚星，广如一匹布挂在天上。此星出现有战争发动。

    星体陨落到地上，就是石头。

    天晴而出现景星。景星是有德之星，其行止无常，常出现在有道之国。

    曰有中道，月有九行。

    中道说的是黄道，又叫光道。光道北至束井宿，离天北极近；南到牵牛星，离天北极远；束到角宿，西至娄宿，离天北极居中。夏至运行到东井宿，北近天极，所以晷影短；立八尺之圭表，晷影长一尺五寸八分。冬至运行到牵牛宿，远离天极，所以晷影长；立八尺之圭表，晷影长一丈三尺一寸四分。春分秋分太阳到娄宿、角宿，离天北极居中，所以晷影长度中等；立八尺之圭表，晷影长七尺三寸六分。此时太阳离天北极远近的差距，在晷影长短的刻度上反映出来。离天北极远近难以知晓，重要的是用晷影来测定。有了晷影的长度，所以能知道太阳的南北位置。日，太阳。阳气盛，太阳逐渐推移向北，白天逐渐长，阳胜，天气为温暑；阴气盛，则太阳逐渐退向南，白天渐短，阴胜，天气寒冷。所以太阳北进为暑、南退为寒。如果太阳的南北运行失去节令，晷影过长为常寒，晷影过短为常热。这是寒暑的表现，所以称为寒暑。又说晷影长为涝，晷影短为旱，过分了为扶。扶就是说，邪臣在身旁而正臣疏远，君子不足而奸人有余。

    月有九条轨道的情况：黑道有两条，出现在黄道北面；赤道有两条，出现在黄道南面；白道有两条，出现在黄道的西面；青道有两条，出现在黄道的束面。立春、春分，月在东面顺从青道；立秋、秋分，月在西面顺从白道；立冬、冬至，月在北面顺从黑道；立夏、夏至，月在南面顺从赤道。在判断其所行轨道时，最主要决定于其与经过房宿的中道的位置。月行青赤两道为运行在阳道，月行黑白两道为运行在yīn道。如果月行失去正常轨迹而妄行，运行在阳道则有旱风，运行在yīn道则有阴雨。

    凡君王治政过严则日行快，君王治政过宽则曰行缓。太阳运行的状况不可一想就知，所以用夏至、冬至、春分、秋分时的星象来占候。太阳束行，恒星西转。冬至黄昏，太阳在奎宿八度中；夏至，太阳在氐宿十三度中；春分，太阳在柳宿一度中；秋分，太阳在牵牛宿三度七分中：造时的天象为正行。太阳运行速度快，则是恒星西转速度快，这是形势的必然。所以说过中度则快，是君王治政过严的感应；不到中度则为迟缓，是君王治政过宽的征象。

    说到月亮的运行，则以晦朔来判断它。太阳在冬季则偏南，夏季则偏北；冬至在牵牛宿，夏至在束井宿。太阳的运行是在中道，月亮和五星都随之而行。

    箕星是风的征示，是东北之星。是与东北地方相应的天位，所以易。坤卦中说“东北丧友”到了易。巽卦中说“在东南，是风；风是阳中之阴，是大臣的征象，所占示的星是轸宿”月离开中道，移向东北入箕宿，如移向东南入轸宿，则多风。移向西方为有雨；雨是少阴的位象。月离开中道，移向西入毕宿，则多雨。所以诗经说“月离开毕宿，使大雨滂沱”说得是多雨的情况。星传中说“月亮运行入毕宿，则将相有因为家中的事牵连犯罪的”说得是阴盛。书中说“星宿有好风的，星宿有好雨的，月行至这些星宿附近，则因此有风雨”说得是月亮偏离中道而东西运行的情况。所以星传中说“月亮运行向南入牵牛宿的南面。民间有流行疾病发生；月亮运行北入太微垣，出现在五帝座以北，如果干犯五帝座，则有下位之人谋上的情况”

    又一说月亮代表风雨，太阳代表寒温。冬至太阳应在南极位置，晷影最长，太阳运行不到南极位置，则温热过分；夏至应太阳在北极位置，晷影最短，太阳向北运行不到北极位置，则寒为损伤。所以书中说“h月运行，则有冬有夏”了。在人间是政治变化，在天上是日月运行啊。月亮出现在房宿北面，象征着有阴、雨，兵乱；月亮出现在房宿南面，是旱是天丧。水旱的情况发生在其分野之国所对应的地区，等到五星变异出现，以上情况必然有效应。

    两军相对，太阳的光晕相等同，则势均力敌；光晕厚长且大则有胜利；光晕薄短且小，则没有胜利。光晕多重环抱，则有大败的一方。光晕环抱太阳为和，光晕背向太阳为不和，是兆示着相分离。光晕直为兆示自己立功，可利军破兵，或者说杀将。光晕在上方内环向太阳，预示着有喜。有云气在光环之中，预示城中之军胜；有云气在光环之外预示城外之军胜。光晕青外赤中，战和；赤外青中，两相交恶。光环先出现而后离开，守军胜。光环先出现先离去，守军开始有利，后来又败；光环后出现后离去，守军前败后利；光环后出现先离去，前后都败，守军不胜。出现即去，这以后会发生怨恨，虽胜无功。出现半日以上功大，出现白虹弯曲而短，上下尖，这样的情况出现，其下分野之地有血光之灾。h晕所兆示的克敌致胜的情况，近期三十日，远期六十日应验。

    日食，与亏食起始所在星区相应的分野地不利；与日光复原所在星区相应的分野地有利；不然，日全食应验的是君王。用日食正当发生的地方和太阳运行的度数加日食发生的时间与分野地对应，用于显示其国。

    凡观看云气，昂头向上而观察它，衹三四百里；平视，或向桑树、榆树之上观望，能测千余里、两千里；登高而观望它，向下瞩目地面可达三千里。云气有兽状居守在其地上空的，胜。

    自华山以南，云气下黑上红。嵩高、三河之郊，云气是正红色。常山以北，云气下黑上青。勃海、碣山、大海、泰山之间，云气都是黑色的。长江、淮河之间，云气都是白色的。

    预示服役的云气色白。预示土木工程的云气色黄。预示车战的云气忽高忽低，团聚在一起。预示骑战的云气低下而遍布。预示步兵之战的云气团聚。前低而后高的，速进；前方而后高的，士气锐；后尖而低下的，退却。云气平的行速缓。前高后低的，不止而返。两气相遇，低胜高，尖胜方。云气运行向前低而依循车道的，不过三四日，离开五六里的地方显现其征兆。云气运行高七八尺者，不过五六日，离开十余二十里显现其征兆。云气运行高一丈多两丈的，不过三四十曰，离开五六十里显现其征兆。

    飘荡的云色青白，预示其武将强悍，其士兵软弱。云的根部大而前绝远者，预示有战斗。云气青白色，其芒角低的战胜；前端色赤而上仰者，战不胜。似布阵一般的云像耸立的城墙。梭状的云像梭子。柚状的云团状两端尖。杓状的云像绳一样，在前面横亘全天，把天分成两半。彩色的云，像是战旗。钩状的云弯钩排列。这些状态的云出现，用五色去占测。其中颜色润泽、团状、密实的云，出现很动人，于是有占卜的意义；预示有战争发动，在它分野之地。

    王朔所做的占卜说是起决于日边的云象。太阳边的云气代表入主之象。都可以用云的形状来占测。

    所以北夷的气象如群畜在穹庐，南夷之气像是舟船和帆旗。大水灾发生之处，败军的战场，破国的城池，地下有古代钱币的地方，金银财宝所在地都有气，不可不察验。海市蜃楼之云气像楼台，广野之云气成就宫廷的相貌。云气的各种气象是地面上的百姓、山川、形势气质所积累的反映。所以占候赢盛或者虚耗的情况，深入到国家验看疆土和田陌的整治情况，城郭室屋是否润泽，再看车服畜产是否精良。气象生长的吉祥，虚耗的凶险。

    若烟非烟，似云非云，郁郁葱葱，萧疏地分布着形如圆形困仓的云气，是所谓庆云。庆云出现，主有喜气。若雾非雾，沾衣不湿的云气，如出现则那个城市有披甲上阵而疾行军的情况。

    雷电、虹霞、霹雳、晚上出现极光的情况是阳气所牵动的气象，春夏则发，秋冬则隐匿，所以占候者与记录者没有不观察它的。

    在自然现象上，要观察天开所显现的物象，地震造成的地断裂，山崩塌陷，山川i堵塞；水在地下涌出，大泽干枯，都有征象。在人事上要考察城郭巷闾，盈损枯竭；宫庙廊第，百姓居所。民谣、习俗、车骑、服饰，看百姓饮食。五谷草木，观其所属。仓府马厩，四通之路。六畜禽兽，物产去留；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若嚎，与人逢遇。有些差误，但的确如此。

    凡占候一年的吉凶，要谨慎观察一年的开始。一年头一天或者冬至曰，生气开始出现。腊明日，人众开始过年，大家聚会饮宴，这时阳气上升，所以叫初岁。正月初一是一年开端；是君王规定的岁首。立春，四季的开始。这四个开端，是占候的日子。

    所以汉朝魏鲜在腊明日和正月初一判断八风。风从南来，大旱；西南，小旱；西方，有战争；西北，大豆收成好，小雨，急促起兵；北方为中等收成；东北，为丰年；东方，有大水；东南，百姓有流行病，收成很不好。所以八风各与八个地方相对，考核它们多者为胜。多胜少，长久胜短促，快胜缓。早晨到食时，占测麦子的收成；食时到日映时为占测稷的收成；日映时到晡时为占测黍的收成；晡时到下晡时，为占测大豆的收成；下哺时到曰入时为占测麻的收成。如果正月初一有云，有风，有太阳，造一年庄稼就茂盛而且丰收；无云，有风曰，那就年景不丰而少籽；有云有风没太阳，预示着庄稼茂盛，但是少实；有太阳，无云，无风，预示当年庄稼歉收。如果衹有很短的时间无云、无风，小歉收；如果是蒸五斗米这样长的时间，为大歉收。无风又起风，有云，预示当年庄稼先有损害又有起色。各用当时云的颜色，占候所适宜耕种的农作物，有雨雪、寒冷，预示当年年景极坏。

    当h光明亮时，听城邑中百姓的声音。声如宫调，则其年美好，吉；声如商调，有战争；声如征调，其年有旱灾发生；声如羽调，其年有水灾发生；声如角调，其年年景极坏。

    或在正月初一h起计数下雨的天数。一天有雨预示民有一升之食，到七升是极限；过了七天的不在占候之数。从初一h到十二h，可使之与一月到十二月相当，视其晴雨，可占候一年十二个月水灾、旱灾的情况。这是方圆千里内的象征。要为天下占候，则要在整个正月裹进行。用月所经过的二十八宿、h、风、云占候所相对应的国家。但必须察看太岁的所在。金星，表示丰收；水星表示歉收；木星表示有饥荒；火星表示有旱灾。这是大概的情况。

    正月的第一个甲日，风从东方来，适宜养蚕；风从西方来，如果早晨有黄云，不吉。

    冬至白天最短，冬至前三天，在衡器的一端悬挂炭，另一端悬挂土，令衡器处于平衡状态，当悬挂炭的一端下沉时，或麋鹿脱角、兰根发芽，泉水涌时，可由之大略知道冬至的到来，而关键是测量晷影来确定冬至曰的到来。

    天运气数三十年一小变，百年中变，五百年大变，三大变为一纪，三纪为一个完整的周期，此是天道的气数。

    春秋二百四十二年间，日食发生三十六次，彗星三次出现，夜裹恒星不出现，中夜有陨石如雨的情况各一次。当这个时候，祸乱都纷纷显应，周室微弱，臣民怨恨，弑君的情况发生三十六次，国家亡国的情况发生五十二次，诸侯逃亡不能保全其社稷的情况不可胜数。自此之后，有权势的欺凌势单的，大国兼并小国。秦、楚、吴、越本来是夷狄之邦，从此成为强大的诸侯国。田氏篡齐，三家分晋，同时形成战国时期，争相攻取，兵戈递进，城邑被数次屠灭，因此饥馑疾疫产生愁苦，君臣全都忧患，那时占卜察验乞求鬼神，候测星气尤为急切。近世春秋十二诸侯，战国七国相王，主张纵横的策士，接踵而至，而从事占候天文的人，顺着当时的形势，记录书写占候的书，所以其占验的记载鱼龙混杂，没有什么可记录的。

    周军为秦军所灭。秦始皇时代，十五年间彗星四现，最长时出现八十曰，长度或可横过天空。后来秦国逐渐用兵在内兼并六国，在外平息四夷，死人如麻，又出现火星留守心宿和在天市垣出现芒角，色赤如鸡血的天象。秦始皇死后，适逢百姓相互残杀，二世即位，骨肉相残，杀戮将相，金星再次出现经过中天的现象。所以陈胜、吴广等起义并起，军相践踏，秦国于是灭亡。

    项羽援救钜鹿时，枉矢星向西滑过。枉矢星所及之处预示天下有所征战，是灭亡的征象。万物不能直于箭矢，现在枉矢星蜿蜒划过而弯曲不能直行，象征着拿箭者不正，以此象征项羽政治混乱。项羽于是合并军队，坑杀秦兵，屠灭咸阳。凡是枉矢星出现是以乱伐乱的征象。

    汉元年十月，五星聚会于束井宿，以历法推算它，其它四星应跟从岁星。此是高皇帝授命登基的符兆。所以有客人对张耳说： “束井宿的分野之地在秦地，汉王入秦，五星顺从岁星相聚，正当是以义取天下之时。”秦王子婴在枳道投降，汉王嘱咐下属官吏，宝物、妇女丝毫不取，紧闭宫门，回军守于霸上，以迎候项羽等诸侯。与秦国百姓约法三章，百姓没有不生归附之心的，可谓能行义呀，这是天所给予的。因此五年就平定天下，登帝位。以此可证明岁星是所彰显义的，东井宿预示的是秦地，这是明证。

    漠高帝三年秋，金星出现在西方，有星光几乎近身，忽北忽南，逾期才隐入。水星出现在四季的第一个月。当时项羽为楚王，而刘邦已经平定三秦地区，在荣阳地区舆之相对。金星出现在西方，有星光几乎近身，是预兆着秦地有征战要取胜，而漠国将兴起。水星出现在四季的第一个月，是改变君王的表征。又过了两年，汉灭楚。

    汉高帝七年，月有光晕，围绕着参宿、毕宿，有七层光晕。占候的人说：“毕宿、昴宿间，是天街；天街北象征着胡地；天街南象征着中原之国。昴宿象征匈奴，参宿象征趟国，毕宿象征边疆之军。”这年高皇帝亲自率领大军击匈奴，到平城，被冒顿单于所围，七日才得解围。

    汉高帝十二年春，火星留守心宿。四月，皇帝去世。

    孝惠帝二年，天有裂缝在东北，宽十余丈，长二十余丈。有地震，是阴气有余；天开裂，是阳气不足：都是显示下臣强盛将要损害主上的变故。后来有吕氏之乱。

    孝文帝后二年正月壬寅日，天搀星傍晚出现在西南。占候的人说： “这是有战争丧乱的征兆。”六年十一月，匈奴入侵上郡、云中，汉朝发起三军以保卫京师。这年四月乙巳et，水星、木星、火星三星同出现在束井宿。占候的人说：“内外有战争和丧事发生，会改立王公。束井宿兆示的是秦地。”八月，天狗星落在梁地，这年在长安诛杀造**的人周殷示众。七年六月，文帝去世。这年十一月戊戌，土星、水星同在危宿出现。占候的人说：“是壅塞之兆，与分野对应的国家，不可举事兴兵，否则必会受其殃祸。又一说，将要全军覆没。危宿，主示齐地。”这年七月，火星束行，运行到毕宿之南，又环绕毕宿东北，后运行出毕宿向西，逆行到昴宿，随即向南又向东运行。占候的人说： “是有死丧和盗寇作乱的兆示。毕宿、昴宿，兆示趟地。”

    孝景元年正月癸酉曰，金星、水星同出现在婺女宿。占候的人说： “为谋变，为兵患之兆。婺女宿主示越地，又主示齐地。”这年七月乙丑et，金星、木星、水星同出现在张宿。占候的人说： “内外有战争和丧事，是改立王公的兆示。张宿主示周地，是现在的河南，又兆示楚地。”二年七月丙子el，火星和水星早晨出现在东方，因此留守斗宿。占候的人说： “其分野之国，断绝祭祀。”到了当年的十二月，水星、火星同出现在斗宿。占候的人说：“这是淬火，不可举事用兵，否则必受其害。”又一说：“征示着北方的军队，用兵举事必大败。斗宿，主示吴地，又主示越地。”当年彗星出现在西南方。三月时，立六皇子为王，镇守淮阳、汝南、河闾、临江、长沙、广川。三年，吴、楚、胶西、胶束、淄川、济南、趟七国反叛。吴、楚之兵先到攻打梁国，胶西、胶束、淄川三国围攻齐国。汉朝派遣大将军周亚夫等戍守河南，以等候吴、楚之敌露出破绽，于是打败了他们。吴王逃奔越国，越国攻打他并且杀了他。平阳侯打败了三国的军队在齐地，都惩治了他们的罪行，齐王自杀。汉军以水攻打趟国，城破，赵王自杀。六月，立皇子两人、楚元王的儿子一人为王，镇守胶西、中山、楚国。改任济北王为淄ji！王，淮阳王为鲁王，汝南王为江都王。七月，战争结束。天狗星落下，占候的人说：“是破军杀将的征兆。天狗星象征着守御，天狗星所以降临，是以此戒示守御。”吴国、楚国攻打梁国，梁国坚守，于是在分野之地有伏尸流血发生。

    三年，土星在娄宿，几乎隐入时又出现，返居于奎宿。奎宿分野之地是鲁国。占候的人说：“这个国家得地是因为有土星之故。”造年鲁王被封国。

    四年七月癸末日，火星运行入束井宿，行于黄道之北，又在九月己末日运行入舆鬼宿，戊寅el运行出宿区。占候的人说： “是诛罚的征象，又是火灾的征象。”后二年，有栗氏的事发生。后来未央宫束门有火灾。

    孝景中元元年，土星当在觜鹏宿、参宿，却离去居守在东井宿。占候的人说： “亡地，或者有女主之忧。”二年正月丁亥曰，金星、木星同在觜00宿，是有白衣之会的丧事的象征。三月丁酉日，彗星夜间出现在西北，星光色白，长一丈，在觜鱅宿，离去时越来越小，十五日后不见。占候的人说： “必有破国乱君的情况发生，犯罪者伏法。觜鱅宿，主示梁地。”这年五月甲午日，金星、木星都在束井宿。戊戌日，金星离开，木星留守，留有二十日。占候的人说： “损伤形成于战斧。木星预示诸侯，诛杀将要实行在诸侯中。”这年六月壬戌，蓬星出现在西南，在房宿南面，离房宿大约有二丈，大如二斗的器具，色白；癸亥日，在心宿东北，长约一丈多；甲子日，在尾宿北面，长约六丈；丁卯日，在箕宿北面，靠近银河，稍小，将离去时，大如桃。壬申曰离去，总共十曰。占候的人说： “蓬星出现，必有乱臣。房宿、心宿之间是天子宫。”这时梁王想做汉的继嗣，派人杀汉朝的诤臣袁盎。汉朝按吏律应诛杀梁大臣，斧铁相加。梁王恐惧，布车入关，伏法认罪，然后得免。

    中元三年十一月庚午曰傍晚，金星、火星同在虚宿，相离一寸远。占候的人说： “是冶炼，是有丧事的象征。虚宿，分野之地是齐国。”

    四年四月丙申，金星、木星同现于束井宿。占候的人说： “会有白衣之会的丧事。束井宿，分野之地是秦国。”五年四月乙巳曰，水星、火星同现于参宿。占候的人说： “其分野之国不吉。参宿，分野之地是梁国。”六年四月，梁孝王去世。五月，城阳王、济阴王去世。六月，成阳公主去世。在三个月之中，天子穿丧服四次，莅临府第。

    孝景后元年五月壬午曰，火星、金星同在舆鬼宿的东北不到柳宿，出现在舆鬼宿北大约五寸远。占候的人说： “是冶炼，有丧事发生。舆鬼宿，主示秦国。”丙戌曰，有大地震发生，铃铃有声，民间有大流行病发生，百姓死亡，棺椁贵，到秋天才停止。

    孝武建元三年三月，有彗星见于柳宿、张宿，经过太微垣，侵犯紫宫星区，到了银河。春秋中说“彗星见于北斗，齐、宋、晋三国的君王都将死于祸乱”现在彗星经过五宿，这

    以后济束、胶西、江都王都被牵连获罪削夺王位而自杀，淮阳王、衡山王谋反被诛。

    三年四月，有彗星见于天纪星，行至织女星。占候的人说： “织女星兆示有女主之变，天纪星兆示要发生地震。”到了四年十月发生地震，后来陈皇后被废。

    六年，火星留守舆鬼宿。占候的人说： “兆示火灾，有丧事。”这年汉高帝的陵园有火灾发生，宝太后去世。

    元光元年六月，新星出现在房宿。占候的人说：“预示有战争发起。”二年十一月，单于率领十万铁骑入侵武州，汉朝派兵三十余万迎敌。

    元光年间，天星全部星光闪动，皇上因此寻问占候星象的人。回答说： “星光闪动的情况预示着劳民。”后来征讨四夷，百姓因为战争而劳苦。

    元鼎五年，金星行入天苑星。占候的人说：“将有因为马而兴起的战争。”又一说：“马将因为战争而死耗。”后来因为天马的缘故诛杀大宛，马大部分死于战争。

    元鼎年间，火星留守在南斗宿。占候的人说：“火星留守是有贼乱丧兵的征兆；留守的时间长，其分野之国断绝祭祀。越国是南斗宿的分野之地。”后来越相吕嘉杀了国王及太后，汉起兵诛杀他，灭了越国。

    元封年间，有新星见于南河、北河星区中。占候的人说： “南河是越国的门户，北河是胡人的门户。”后来汉兵击败减掉朝鲜，以其地为乐浪、玄菟郡。朝鲜在海中，越国的门户象征朝鲜；留守在北方，是胡人的区域。

    太初年间，有新星见于招摇星附近。星传中说：“新星留守招摇星，兆示南方少数民族有动乱，百姓将失去国君。”后来汉朝出兵攻打大宛，斩首大宛王。招摇星的分野之地是远方少数民族地区。

    孝昭始元年间，汉朝宦官梁成恢和燕王所用的占候星象的人吴莫如，见彗星出现于西方天市垣柬门，运行过河鼓星区，入营室宿中。梁成恢说：“彗星出现六十天，不出三年，其下分野之地有乱臣被戮杀并且示众。”后来金星出现西方，向下运行一舍，又向上运行二舍后，下行离去。金星主示军队，上行又下行，将会有被戮杀的人。后来金星出现在东方，入咸池星，向东进入东井宿。预示大臣不忠，有谋上叛乱的人。后来金星进入太微垣西边第一星区，向北运行出束边第一星的位置，再向北而东方向离去。太微垣是天廷的象征，金星运行其中，征示宫门当闭，大将披甲带兵，邪恶之臣伏诛。火星在娄宿，由束而西逆行至奎宿，占法上说“当有战争”后来金星进入昴宿。吴莫如说：“蓬星出现于西方，当有大臣被戮杀的情况。金星进入东井宿、太微廷，运行出东门，汉将有大将死。”后来火星出现在东方，与金星相守。这时应有战争发动，领兵的人不胜。后有流星陨落燕国万载宫的屋顶向东去，占法上说“国家恐慌，有诛杀”后来左将军上官桀、骠骑将军上官安与长公主、燕剌王刘旦谋乱，都伏罪被杀。有军队讨伐乌桓。

    元凤四年九月，新星在紫宫北斗天枢星与北极之间出现。占候的人说： “是战争。”五年六月，征发三辅郡国少年到北军。五年四月，烛星出现在奎宿、娄宿之间。占候的人说“预示有土木工程兴起，有胡人死亡，边城和平”六年正月，修筑辽东、玄菟城。二月，度辽将军范明友击败乌桓国还军。

    元平元年正月庚子曰，日出时有黑云山现，其形态好像狂风吹乱头发，运转出西北方向，东南行进，又转向西，一会儿无踪影。占候的入说：“有云如大风，是谓风师，占法记载当有大的战争发动。”后来战争在乌孙国发起，五将征讨匈奴。

    二月甲申日，早晨出现大星有如月亮，有众星跟随它向西运行。乙酉曰，烊云形状像狗，红色，有三道长尾，从两面沿着银河向西运行。大星如月，是大臣的象征，众星跟随大星预示众人都随从。天文的规定是以从西向东行为顺，从束向西行为逆，这是大臣想要行使权力来安定国家。占候的人说： “金星的散气形成天狗星、卒起星。卒起星出现，祸患无时不有，大臣玩弄权柄。烊云为乱君的征兆。”到了四月，昌邑王刘贺行乱政，即位二十七日，大将军霍光报告皇太后废除了刘贺。  三月丙戌曰，有流星出现在翼宿、轸宿东北，侵犯太微垣，进入紫宫星区。开始出现时形状小，后来渐大，有光。进入一会儿，有声如雷，三呜才停止。占候的人说： “流星进入紫宫星区，预示天下大凶。”这年四月癸末日，皇帝去世。

    孝宣帝本始元年四月壬戌日初更夜，水星从参宿出现于西方。二年七月辛亥曰傍晚，水星从翼宿出现于西方，都比历算提早。占候的人说：“大臣有被诛杀的。”后来火星留守在房宿的钩钤星星区。钩铃星是天帝的车驾。占候的人说：“不是太仆就是奉车都尉，不被罢黜即是处死。房宿、心宿是天子的宫廷。房宿为将相，心宿为儿子之属。其分野之地是宋，是现在楚国的彭城。”四年七月甲辰，水星在翼宿，月亮侵犯它。占候的人说：“有战争起动，有上卿死于将相之位。”当日，火星进入舆鬼宿天质星星区。占候的人说： “大臣有被诛杀的，称为天贼在君王之侧。”

    地节元年正月戊午h二更夜，月亮遮掩火星，火星在角宿、亢宿。占候的人说： “预示有忧患发生在宫中，不是强盗就是小偷。有内乱，谗谀之臣在君王身边。”辛酉日，火星运行入氐宿中部。氐宿，是天帝的宫廷，火星进入其中，预示有贼臣。这年六月戊戌曰初更夜，有彗星又处于左右角星之间，彗尾指向东南，长约二尺，色白。占候的人说：“预示有奸人在宫廷中。”到丙寅曰，又有彗星出现在贯索星东北，向南运行，到七月癸酉夜进入天市垣，星光很亮，彗尾指向东南，其色白。占候的人说： “预示着戮杀卿士。”又一说：“有戮杀帝王的预示。时间都是一年，远则二年出现。”当时，楚王延寿谋反自杀。四年，已故大将军霍光的夫人显、将军霍禹、范明友、奉车都尉霍山以及妻弟姻亲中为侍中、诸曹、九卿、郡守都谋反，一起被伏法判罪。

    黄龙元年三月，彗星居留在王梁星东北约九尺，长一丈余，彗尾指向西，运行到阁道星区到紫宫星区。那年十二月，皇帝去世。

    元帝初元元年四月，出现新星形状大如瓜，色青白，出现在南斗第二星束面约四尺处。占候的人说：“预示为水患有饥民。”五月，渤海海水大泛滥。六月，关东出现大饥荒，百姓多饿死，琅邪郡人吃人。

    二年五月，有彗星出现在昴宿，守留在卷舌星东约五尺处，色青白，光焰长三寸。占候的人说：“预示天下有妄言的人。”这年十二月，钜鹿都尉谢君的儿子骗说自己是神人，被判罪论死，父亲免官。

    五年四月，彗星出现在西北，赤黄色，长八尺许，后数日又长为一丈余，彗尾指向东北，在参宿。后来过了二年多，西羌反叛。

    孝成帝建始元年九月戊子日，有流星出现在文昌星区，色白，星光照地，长约四丈，粗大有一围，行迹摇动如龙蛇形状。片刻，长约五六丈，粗大约四围许，蜿蜒曲折，横贯紫宫星区西面，在北斗西北子亥问。后弯如环，北方不闭合，留大约一刻时。占候的人说： “文昌星为上将贵相。”当时皇帝的舅舅王凤做大将军，后来宣帝的外甥王商为丞相，都是贵胄从政。王凤嫉妒王商，弹劾他而被罢免。王商于是自杀，亲属都被废黜。

    四年七月。火星逾越岁星，居留在它东北约半寸距离如并蒂连理。当时岁星在天关星西大约四尺处，火星最初跟从毕宿口的大星东面向东北运行，几曰到，来时快去时缓。占候的人说：“火星与岁星星光相触及，国君有病，年景饥荒。”到了河平元年三月，有旱灾，损伤麦子的收成，百姓吃榆皮充饥。二年十二月壬申曰，太皇太后避时令的忌讳到昆明束观。

    十一月乙卯日，月亮遮掩土星，土星不见，当时土星在舆鬼宿西北约八九尺处。占候的人说：“月亮遮掩土星，预示百姓流离千里。”河平元年三月，流亡的百姓进入函谷关。

    河平二年十月下旬，土星在柬井宿轩辕星南端大星一尺多，木星在它的西北一尺多处，火星在它的西北二尺多处，都从西方运行而来。土星横贯舆鬼宿，先到木星旁边，火星也横贯舆鬼宿。十一月上旬，木星、火星向西运行离开土星，都向西北逆行。占候的人说： “三星如果同在一处，称为‘惊位，，称为‘绝行’，预示内外有战争和丧事并改立王公。”这年十一月丁巳et，夜郎王歆大逆不道，烊柯太守陈立捕杀歆。三年九月甲戌，束郡庄平男子侯母辟兄弟五人结党为强盗，攻焚官寺，捆缚县长吏，抢取印绶，自称将军。三月辛卯曰，左将军工挞去世，右将军史且为左将军。四年四月戊申曰，攀王型贺去世。

    区朔元年七月壬子日，月亮侵犯心宿。占候的人说： “它的分野之国有忧患，或有大丧事。房宿、宿分野地为宋国，现在是楚地。”十一月辛未el，楚王刘友去世。

    四年闰月庚午et，有流星大如缶，出现在西南，进入北斗星区下。占候的人说： “汉出使匈躯。”第二年，边塞元年正月，纽扭单于压迪墓皇去世。五月甲午et，派遣中郎将杨兴前往吊唁。

    丞垃二年二月癸末日夜，东方有赤色的光出现，粗大三四围，长二三丈，瑟瑟有声像树叶抖动，南方出现赤色的光粗大四五围，向下运行十余丈，都不到地即灭。占候的人说：“东方飘来变色的云气，形状如树木，以此知道四方将要动乱。”第二年十二月己卯曰，尉氏男子樊并等谋反，横杀陈留太守严普以及官吏百姓，释放囚徒，抢夺库中兵器，劫略令丞，自称将军，都被诛杀。庚子日，山阳铁官所属的逃亡之徒苏令等杀伤官吏百姓，劫放囚徒，抢夺库中兵器，聚党羽数百人为大强盗。第二年经过的郡国有四十余处。一天之内有两种云气同时升起，一并出现，而樊并、苏令等同月俱发。

    元延元年四月丁酉申时，天空晴朗无云，殷殷震动如有雷声，有流星头大如缶，长十余丈，明亮的红白色，从太阳下向东南划去。四面散射的小流星，或大如盆，或小如鶸蛋，闪烁如下雨，到黄昏停止。郡国百姓都说是星陨。春秋中记载星陨如雨是王者失势诸侯起霸业的变异之兆。后来王莽就专权国柄了。王莽的兴起萌发于盛查时，所以有星陨之变。后来王莽就篡国了。

    疆翅元年正月辛未et，有流星从东南划入北斗星星区，长几十丈，大约半小时平息，占候的人说：“预示大臣有被囚禁的。”这一年十一月庚子日，宣医堡遵王昼被邪教所牵连下狱处死。

    二年春，火星留守心宿。二月乙丑曰，丞相翟方进想要制止灾异，自杀。三月丙戌曰，皇帝去世。

    哀帝建平元年正月丁未ft日出时，天空有白色的云气笼罩，广如一匹布，长十余丈，西南走向，喧哗如有雷声，向西南运行一刻钟后停止，称为天狗。传说：“忠言不被采纳，则天狗出现，有妖言惑众。”到了四年正月、二月、三月，百姓都惊动了，喧哗奔走，相传有天降韶书筹划祭祀西王母，又说“有眼睛竖着长的人到来”十二月，白气出现在西南方，从地上升到天上，出现在参宿下，横贯天厕星区，广如一匹布，长十多丈，十余曰才离去。占候的人说：“天子有阴病。”三年十一月壬子曰，太皇太后韶告说： “皇帝宽仁孝顺，承奉帝祠，少有懈怠，而久病未愈，曰思夜想，大概继承大统的君王不易改制。春秋注重复古，在甘泉宫泰时、汾阴后土祠祭祀如以往一样。”

    二年二月，有彗星出现在牵牛宿七十余曰。传说： “彗星出现预示除旧布新。牵牛宿，曰、月、五星运行的起始点，计算历数的历元的起始处，天正、地正、人正三正岁首的起始、、彗星出现在牵牛宿是更改的征兆。它出现的时间长，预示其发生之事大。”这年六月甲子曰，夏贺良等力主改元易号，增加漏刻。皇帝下诏书改建平二年为太初元年，号称陈圣刘太平皇帝，刻漏一日分为一百二十刻。八月丁巳日，全部又罢除了，夏贺良及其党羽都伏诛和流放。那以后才形成了王莽篡国之祸。

    元寿元年十一月，木星进入太微垣，逆行侵犯右执法星。占候的人说： “预示大臣有忧患，做执法官的有杀身之祸，或有罪罚。”二年十月戊寅日，高安侯董贤被罢免大司马之职，回家后自杀。