第三回下 大海波涛浅，小人方寸深

    好了歌注

    清代曹雪芹

    陋室空堂，当年笏满床；

    衰草枯杨，曾为歌舞场。

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    蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

    说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

    昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

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    金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

    正叹他人命不长，那知自己归来丧！

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    训有方，保不定日后作强梁。

    择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

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    因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

    乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

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    送走了彻儿哥国大王子的魂魄，赵雄想起一件事还没来得及问：“你们说，这冰尸怎么办？”

    孙小圣边往外面洞口方向走，边道：“简单，你收到金斗里不就得了？到了彻儿哥国都城，丢给国王。”

    赵雄连连摆手:“别!我连活鸡死鱼都还没杀过呢，这尸首太膈应人了。要不，咱们猜拳吧，谁输谁收。“

    孙小圣:“哎呀，我也觉得膈应啊。那五个一起猜“

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    宗杲叫屈道:“可我没有储物法宝啊，总不能让我背着吧“

    孙小圣:“小时候我老爹给了我个，后来我百岁生日，我外公给了我个。我先借你一个，说实话，装别的吧还行，装尸首，不想借啊!你可是龙树菩萨转世，不会昧了我的吧“

    宗杲喜滋滋的接过一个描龙画凤的丝绸袋子，打量摸索:“不会不会。如今我也有储物法宝了呀。“话语中似乎有无限感慨。

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    黑虎马着急了:“小戒大哥，孙小圣那没多余的了，您是否多个呢，借虎小弟一个呗“

    朱小戒一瞪眼:“你做梦呢以为储物法宝是大白菜啊遍地都是。我就一个，还是百岁生辰礼物。我可不像孙小圣，老爹厉害，外公也是三皇圣人。对了，赵公明可是财神，你在天上就没有个储物法宝我可不信。“

    黑虎马:“这个嘛，我在天上有一个，可我想私自下界，赵公明不让，还把我锁住了，扒光了我所有东西，最后还不是被我逃下界来可惜了我多年的收藏啊！一想起来，就是一把辛酸泪！另外，我肚子就可以储物，可我不想吞尸体啊!我不吃活人，已有好多年!更别说尸体了。“

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    孙小圣不耐烦了，嚷道：“赶紧的，别婆婆妈妈磨磨唧唧像个娘们，认赌服输。快，猜拳了。”

    最后，是赵雄输了。他只好左手摸着小金斗，右手指着冰山，念了句咒语：“小金斗，收!”冰山化作一道虹光，钻进了金斗里面。

    （作者按宗杲、孙小圣、猪小戒、赵雄、黑虎马的五众循环顺序，掷了个微信骰子，四点，赵雄。）

    ）

    休息了两个时辰，雨过天晴，宋朝五众继续西行。

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    七天后，彻儿哥国都格尔木

    （国都待查证。格尔木，青海省海西州中部。格尔木为蒙古语，译为“河流聚集之地”。汉武帝时，格尔木地区是羌人活动区，所以称羌中道。西晋末年，公元3世纪，辽西大兴安岭的鲜卑族，庶长子吐谷浑与出身高贵的弟弟慕容廆比试。在马斗失利后，吐谷浑带领部众西迁，行程2000多公里来到附近，建立了一个颇具影响力的吐谷浑国，先以香日德（约青海省海西州都兰县香日德）为王城，后以伏俟城为王城。接着与羌人联姻、征战扩大。公元608年，被隋炀帝击败灭亡。唐初时，吐谷浑复国，后被吐蕃灭。该地多民族融合。）

    众人面见了国王，将大王子冰身送上，并代为转达了大王子的遗言。国王头戴透额罗软脚幞头，身穿素袍，斜靠在龙椅上，喘着气，很是气愤，对其余的几个王子说道：“谁能为你们的大哥报仇，并把雪莲王带回来，我就改封他为太子！”

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    （幞（fú）头：又名折上巾、软裹，是一种包裹头部的纱罗软巾，起始于汉代。因幞头所用纱罗通常为青黑色，也称“乌纱”，俗称为“乌纱帽”，君臣皆宜。相较其他头饰，比较通透，炎热夏季的福音。透额罗软脚幞头：纱罗软巾，加顶上一小礼帽。）

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    众位王子感觉到雪雕王的凶残，都不想去。

    国王看着众人犹豫不决，怒道：“一群懦夫！你们忘了咱们吐蕃是如何对待懦夫的？”手指众王子中现在最大的：“老二，你去。”

    （吐蕃社会中对勇士和懦夫的态度：

    “若对英雄不以猛虎做颂扬，则做英雄失去了意义……若对懦夫不披以狐皮以示羞辱，则英雄和懦夫很难区分。”因而某人被披挂虎皮，则是十分荣耀之事，吐蕃军队中的勇士皆着虎豹之衣。因懦弱，而被勒令在脑袋后挂个狐狸尾巴，则是莫大的羞辱。

    为什么尚武？

    首先，勇士本身通过战争，既可以得到精神上的满足，又可以得到物质奖赏和战利品。这一切造成了社会对男士的祟拜和追求。

    其次，吐蕃人面临的自然环境极为严酷，大部分是游牧区，吐蕃人需在茫茫荒野中放牧羊群或牛群，要驯服那些野性不改的骏马和耗牛．要防止种种自然灾害，要防备野兽的袭击。在这种艰难的环境中生存，必须练就强健的体魄和勇敢大胆的心理素质。

    再次，吐蕃人热衷于狩猎，一般用弓箭来猎取耗牛等大型动物，生存意志要求他们具备高强的本领，方能解决温饱和生计。与此同时，狞猎活动也是最好的军事训练。

    第四，佛教虽然在吐蕃得到了传播，但佛教的不杀生等观念并末深入人心，吐蕃境内到处都举行着杀牲祭祀等原始仪轨。从新疆出土的藏文简牍可知，吐蕃军队中有许多苯教法师随军作战助威，由他们主持种种宗教仪式。吐蕃的这种古老传统宗教并不认为杀生是罪业，因此杀生并未给吐蕃人的心理带来沉重的负担。

    第五，吐蕃社会中还残存着血亲复仇，法律中专门有《复仇律》，社会允许为本氏族或自己的亲人复仇。吐蕃人将复仇视为一件很神圣的事业，如果复不了仇，则是件十分不光彩的事。因而吐蕃社会中武斗、仇杀之类时有发生，人人都要提高警惕，故史称“人皆用剑，不战亦负．负剑而行”。）

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    二王子回到自己宅院，大发雷霆，砸碗摔桌。指着随后进来的狗头军师，一顿臭骂：“你出的狗屁主意！是，把太子坑进去了，但现在把我也坑进去了，怎么办？这不是作茧自缚嘛！”

    狗头军师用袖子擦了擦脸上的唾沫星子，小心翼翼的说道：“殿下，请息怒。这，事情只要想，总是有办法的。”

    二王子不耐烦的道：“那你赶紧想。”

    狗头军师在屋里慢慢的转圈，一圈又一圈。二王子看了一会就头晕了：“你慢慢想，我去院子... -->>
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