第二十三章：冒死进入病院

;   很快，白纸上出现了清晰的图案。

    彦小晞也顾不得别扭了，看到图案清晰后，忍不住低下头去观摩。反面的图案终于被拓印了出来，我刚开始还以为交gou的主角是男神大威德金刚，但是我越开越不像。白纸上显示的是一个被一堆年轻女子包围起来的男神，所有人都衣冠袒露，仅有丝丝绸缎萦绕，敏感部位皆可见，老拓抬起头来，说道：“把摄像机关去。”

    也许是出于电视台的禁忌和道德底线，抑或是出于播出后煽风点火的绯闻，老拓让我关掉摄像机自然有他的道理。我关掉后，老拓才一五一十地把他知道的说给我们听。

    “这交gou的图像里面不是男神和女神，而是只有一个男神，里面女的仅仅是奴隶。众所周知，藏传佛教密宗的主神之一大威德金刚也就是我们常说的欢喜佛，而那尊佛像拥有另外一个女主角，那就是明妃，威德金刚代表刚勇，明妃代表只会和美丽，二者交he的寓意就是勇气和智慧的力量战胜一切邪恶，交gou也就代表了脱离尘世，如果寓意成立，那么我们眼前这幅图案的寓意也就不攻自破了，有人用这把锁头锁在了医院，也许是寓意着新生。”

    我点点头：“我听说，欢喜佛是藏传佛教密宗信奉的一种佛，原来是古印度传说中的神，即欢喜王，后佛教挪用做欢喜佛。欢喜佛梵名为‘俄那钵底’，汗译为‘无碍’。不过，欢喜佛不是鼓励性行为和生育么？”

    老拓摇摇头：“‘四部毗那夜迦法’有云，观世音菩萨为度化欢喜王，化现女身前去见王，欢喜王见之，欲心炽盛，向其求媾。观音借机度化其皈依佛教，并成为护法尊神。欢喜佛有两类，一为单体的，一是双体的。欢喜佛所得之欢喜并不是指男**乐，而是指佛用大无畏大愤怒得气势，汹涌的力量和摧破的手段，战胜‘魔障’而从内心迸发出的喜悦的含义。”

    “可是，这幅图既然不是欢喜佛，那还会是哪种男神呢？”

    老拓把笔还给亦萱，说：“可能是由于拓印出来的图案不够清晰，但是此神跟我们上午看到的那个蝎子护神有一定的干系，抑或他就是那尊雕像的本人。”

    这时，亦萱难以启齿了，别扭了一阵才缓缓地挤出几个字：“编导，可是，我们之前看到的那个……那个、那可是一个……太监！而且，相貌似乎不符合啊……”

    烨磊都忍不住想笑了，我也感觉有些滑稽，无根之人哪来鱼水之欢？没想到老拓面不改色，耐心讲道：“你们可听说过古代很多地方实施有处、玉女初夜权？你们又听说过举行仪式的时候是要带假面具的？”

    我问：“这些……玉女跟太监，能有什么关系？”

    烨磊笑了：“老旭，你这就不懂了吧？所以现在市场上卖那假**很多啊。”

    老拓将烨磊拨到一边，诘责道：“龌龊，你精虫上脑啦？净想那些苟且之事，深奥有哲学的不学着点，这个古代啊，玉女之风十分盛行，拿古埃及来说，古埃及人特别崇拜生殖之神奥色里斯，却又对血有恐惧感，视为不洁的忌讳对象因此产生了对神献祭，让神和奴隶进行各种不同的风俗习惯。这种风俗习惯在欧洲甚为流行，从中世纪一直流行了好些年。”

    “编导，这个神奥色里斯……长得怎么样？”彦小晞很好奇。

    我们都朝她瞥了一眼，发觉她的神色尤为古怪。如果老拓不在，我们一定会将她剔除，理由是小女生严禁讨论jin片。老拓毫无拘束，侃侃说道：“这个我就没见过他的这面目了，不过，据记载，此人身上有特别的斑纹，天生就有的，人们说，他身上的痕迹是圣痕，是神赐予的，而且这种斑纹跟黑牡牛尤为相似，古埃及历来有崇拜金牛之风，所谓金牛则就是身上有特别斑纹的黑牡牛，所以，神奥色里斯就成为了这种黑牡牛即金牛的化身。”

    亦萱的脸色霎时厌恶与惊骇：“啊，编导，这不是意味着……”

    老拓点点头：“没错，神奥色里斯死后，那种身上有特别斑纹的黑牡牛生下来便被人们视作是神奥色里斯的化身，但凡有这等黑牡牛畜生，祭司们便将其精心饲养，等养到四个月头，则送往为祭奠生殖之神神奥色里斯而兴建的金牛庙内，这头黑牡牛进去前四十天里，男人不能进去，只有让十五六岁的贞洁少女脱去衣物一丝不剩地瞻仰，在庙内供奉的同时，少女们则把自己的贞洁献给了这头所谓的男神化身——黑牡牛。”（未完待续）