第七百二十五章 道家家主与儒家家主

    杏坛乃是儒家在神州世界的根据地，是儒家高人开辟出来的一方小空间。儒家空间游走虚空，看似一个环绕在神州世界之中的卫星。

    杏坛空间虽然是小空间，但与一般的小空间不同，整个杏坛空间是由浩然正气构成，在杏坛空间之中只有一条法则，就是浩然正气法则。

    这条浩然正气法则不是宇宙法则，而是儒家之人合力演化出来的一条新法则。

    道家家主带着道家精英弟子将杏坛围住，那些道家精英弟子驱动神通，将自己的力量化作一条条锁链。

    那一条条锁链将杏坛空间拉住，使得杏坛空间无法在虚空之中游走，将杏坛空间定在原地。

    道家家主看着杏坛空间。

    以道家家主带来的人，是不可能将儒家完全摧毁的。道家家主带人来，只为了将杏坛空间封印，将那些在杏坛空间之中的儒家之人封印在空间里。

    将儒家家主和核心弟子封印在杏坛空间之中，儒家的力量就大大的削弱。儒家的力量削弱，也就是天子彻的力量削弱。

    儒家家主正在杏坛之中与儒家弟子讲述儒家经典，突然空间一震，空间好似受到了什么东西碰撞一样。

    儒家家主停止将道。

    有弟子问到：“老师，怎么呢？”

    儒家家主说到：“道家家主来了。”

    说完之后儒家家主起身，他手中的书本摊开，一道浩然正气冲天而起，儒家家主踏上那道浩然正气。

    其他的儒家弟子也跟着儒家家主一同踏浩然正气而飞。

    突然高空出现一道光波，定神看去，只见那光波是由一条条电光丝线编织而成。

    儒家家主大声一呵，浩然正气化作一把长剑，直接将光波破开。光波好似水幕一般，倾落而下。

    在杏坛空间之外的道家弟子受到浩然正气的冲击，一个个受到了神通力量的反噬，神魂微微的动荡。

    道家家主一手摊开，一道华光落在道家弟子的身上，那些道家弟子立马恢复了正常。

    儒家家主趁机带着一部分的儒家弟子冲出了杏坛，儒家家主说到：“逍遥，你为何要带弟子攻击杏坛。”

    道家家主说到：“为何？何必要问。只要你儒家能够封闭杏坛百年就行了。”

    道家家主让儒家封闭杏坛空间百年，只要给道家百年的时间，道家就能压制住天子彻，进一步的掌控大汉国。

    一百年的时间对于修行者来说并不长，但绝对可以做很多事情，可以改变哪位普通人的思想思维。

    那时天下之人都只知道道家而不知道儒家。

    儒家是绝对不可能封闭杏坛空间百年的，百年之后黄花菜都凉了。

    再说儒家与天子彻交易，就是为了取代道家，成为最大的势力。本就是儒家主动想压制道家，又怎么可能会因为道家家主的话而封闭杏坛空间。

    儒家家主说到：“道兄乃是道家之主，竟然要我儒家封闭杏坛，道兄已经越界了。有朋自远方来，不亦乐乎。如果是不懂礼的恶客，我们也只能驱之。”

    道家家主说到：“既然如此，那就不要怪我不客气了。”

    道家家主示意了一个眼神，那些道家弟子纷纷出手驱动神通。灵气所爆发出的力量如洪流一般，将虚空震得阴阳颠倒，法则震动，直接朝着杏坛空间迸发而去。

    儒家家主背后生出一个巨人，那巨人站在洪流之上，好似俯视观望人族之轮回。

    儒家弟子们也祭起了各自的神通，那浩然正气汇聚在一起，化作一朵洁白的莲花。莲花通体洁白透明，散发着光韵。

    浩然正气莲花将杏花空间托起，将其保护在中间。

    此刻儒家家主的浩然法相冲向道家家主，犹如一个来自于蛮荒时代的巨人。一掌朝道家家主压去，四周的灵气和法则都被挤压开。

    那手掌之力乃是人文之力，正气之力。道家家主在那手掌之下都好似变得极为渺小。

    如果将道家家主比做一个普通人，那手掌之力就是所有正气所化的力量，任何一个普通人都无法直接面对正气的力量。

    宇宙之中的人，有谁的心里没有一点阴暗呢？只要心中有阴暗，就会被那股力量所压制，让自己无地自容。

    道家家主面对儒家家主的力量，他动容了。

    儒家一直低调行事，道家家主也与儒家家主论过道，但没有想到儒家家主竟然会如此厉害，原来之前都是示落，就是为了让道家家主放松警惕。

    现在儒家家主的力量完全展露出来，才知道儒家家主的厉害。

    这儒家家主极为厉害，最主要的是儒家之力不同于法则神通之力。儒家的力量是将自己至于道德的制高点，以此来压制对手。

    道家家主感受到自己在儒家家主的掌下的压迫感，也知道是什么原因让自己产生的压迫感。

    道家家主说到：“太上。”

    太上二字一出，道家家主的气息大变，变得极为漠然。好似从一个人变成了一台机器。

    太上之道并不是什么人都能修炼的，唯有道家之中真正有天份的人才有资格修炼，也才会选择修炼太上之道。

    能够成为道家家主的人当然不是庸俗之辈。

    这位道家家主从进入道家没有多久开始，就一直修炼太上之道，将太上之道当作自己的主修之法。

    在太上之道上，这位道家家主也有自己的心得与造诣。

    修炼太上之道极容易走上歪路，让一个人变成不是人，毕竟太上之道的无情不是那么容易理解。

    修炼太上之道，容易被功法所惑，所以这位道家家主也想出了自己的解决之法。

    他没有宗一那样的悟性，完全理解太上之道，走出自己的无情之道。所以这位道家家主另开一种解决之法。

    借用了太上的斩三尸之法。

    在不驱动太上之道时，犹如正常人一般，唯有驱动太上之道时才会真正的显现出太上之道的弊端。

    这位道家家主并不是神魂一分为二，而是以善念恶念和执念修炼太上之道，在他驱动太上之道时，就是以善念恶念和执念为主导。

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