第三百三十二章 证大罗之法

参悟天衍四十九，更重要的是为了抓住遁走的一。”

    大道五十，天衍四十九，遁其一。

    在这蛮荒时代，知道这一句话的人都少之又少，更何况领悟这句的人呢？那更是寥寥无几。

    这句话阐述了宇宙看似完善，其实依旧有漏洞，这个漏洞就是遁走的一。只要抓住了遁走的一，就可以避开宇宙的规则。

    就好比先天神，他们乃是宇宙法则所化，按道理来说，他们一出生就注定了他们的一生会怎样。

    先天神一出生是什么境界就是什么境界，一出生是先天神就永远是先天神。

    不过像阴阳神他们这些顶尖先天神，他们抓住了遁走的一，所以他们可以通过修炼提高自己的境界。

    不过就算抓住了遁走的一，他们可以修炼，但他们却无法无法踏入比混元更高的境界。这不是阴阳神他们想看到的，于是他们又再一次捕捉遁走了一。

    从遁走的一中领悟到了转世之法，斩断宇宙对自身的束缚。

    抓到遁走的一，这就好像病毒入侵一般，获得了程序中的些许权限，但程序依旧可以将其抹杀。

    所以太上他们会与宇宙本源意志达成协议。

    这才有了太上讲道弱化盘古的存在。

    这说远了，太上接着说到：“我们有善恶和执念，在证大罗之时，我们可以斩出这三个念头，让这三个念头代替自己与宇宙本源意志去做抵抗。

    我将这种方法称之为斩尸之法。”

    斩出善念，恶念与本我，将善念、恶念和本我练成自己的分身，在证大罗之时，用善尸、恶尸和本我去承受抵抗宇宙本源意志。

    赵江河之前就对这斩三尸之法有些了解，吕洞宾就是借斩三尸之法成仙。吕洞宾用斩尸之法成仙，他一入仙境就踏入天仙境界。

    太上这斩尸之法不止可以证大罗，还可以让一普通修行者踏入仙境。

    也就是说这斩尸之法不止用来证大罗的神通秘法，更是一门直通大罗的修行之法。

    “请问道祖，斩尸应该注意什么？”又有一金仙境散修说到。

    太上说：“斩去恶念、善念和本我之后，炼制分身之时，应该以先天仙器为载体，不然就算炼制出了分身，那分身也无法承受宇宙本源意志。”

    先天仙器！？

    法宝也分为先天与后天，唯有先天仙器才能承受宇宙本源意志。并且品质越高的先天仙器，才越能承受宇宙本源意志。

    不过这先天仙器极少，在场所有的听道之人，绝大多数的修行者连一件先天仙器都没有，能够有一件先天仙器就已经很不错了。

    斩三尸，也就是说要凑齐三件先天仙器。

    要凑齐三件先天仙器并不容易，看来蛮荒大地又要席卷一场血雨腥风。这场血雨腥风并不是种族之战，而是为了证道之战。

    本来只是人妖魔三族之战，以后就是一顿乱战。

    也不知道太上是不是故意为之，将越来越多的修行者拉入人妖魔之间的战争，从而使人族可以混水摸鱼，从中脱颖而出，一举成为下一纪元的真的天地主角。