第三百零二章 祭祀神只有善或恶

徒在想象神的模样之时，总是会以先天神或某一种生物为模版。所以没有一个祭祀神的模样会与人生的一模一样。

    就算三皇神也一样。

    三皇神虽然是天地人三皇的神身，按道理来讲，三皇神应该与天地人三皇长得一摸一样，可并不是这样。

    在祭祀天地人三皇之时，人心中总会对天地人三皇加以自己的想象，想象天地人三皇与自己的不同。

    天地人三皇都是大罗金仙境界的大佬，他们当然不同于一般人族。不过这个不同并不是外貌上的不同，而是神魂的不同、境界的不同、对道的理解不同、修为的不同。

    这种不同是没有达到大罗金仙人无法理解的。

    正因为不理解有何不同，人在祭祀天地人三皇之时，心中就不由的将这个不同化到了外貌之上。

    所以孕育出来的三皇神的外貌与人的外貌也有不同之处。

    比如羲神的蛇身，比如炎神的牛角，比如泰神犹如龙身。

    此刻禹看到的赵江河和人有着一样的外貌特征，甚至给禹一种感觉，眼前这位神的形体外貌才是人最完美的形体与外貌。

    如果不是在赵江河的身上感知到神的力量，禹会认为站在自己的眼前的是一位大修行者，并不是一位神。

    赵江河看着禹的双目，两人目光对峙，赵江河笑着说道：“怎么？我很奇怪吗？”

    “不，不是。”禹有些尴尬。

    “开个玩笑，活跃一下气氛。”赵江河说。

    禹越发的觉得赵江河与众不同，眼前的神不像是一位神，更像是一个人。

    祭祀神诞生于人的信仰之力与信徒心中所想，祭祀神是没有完整的七情六欲的。祭祀神之所以没有完整的七情六欲，那是因为一个祭祀神是从许多人的信仰之力与记忆中诞生的。

    融合了太多人的七情六欲，到最后这些七情六欲混合在一起。混合在一起的七情六欲相互交织、融合，最后反而只剩下了善或者恶。

    如果祭祀之人心中充满了邪念，所孕育出来的祭祀神就为邪。只有祭祀之人的心中充满了善念，孕育出来的祭祀神才会拥有善念。

    也就是说祭祀神只有善恶，没有七情六欲。

    所以在祭祀神的身上觉得感觉不到“人气”，他们做事说话基本上都是不苟言笑，开玩笑那就更不可能了。

    甚至那些祭祀神连开玩笑是什么都不知道。

    从赵江河开玩笑来看，禹断定赵江河并非一般的祭祀神。

    赵江河要说之后接着说到：“对了，我一直待在炎黄部落，不知道外界现在是什么情况，你可不可以跟我说一说。”

    “当然可以。”禹说到：“除了西极荒漠与神君所在的炎黄部落之外，其它地界皆受到了水患的影响。水患已经是很大的灾难了，却还有许多妖兽藏在洪水之中吞食人族。

    现在人族苦不堪言。逃过了水灾，逃不过妖兽之口，逃过了妖兽之口，却又逃不过饥饿而亡。

    能够活下的人，万中才有一个。

    如果不能快速解决水患，驱除妖兽，恐怕人族会因此灭族。”

    赵江河来到这蛮荒精神幻境，全是为了斩杀大帝。现在听了人族之灾，赵江河打算出手相助。

    一来可以收集更多的信仰之力，从而提升自己的实力，到时候遇到了玉皇大帝也有一拼之力。

    二来是觉得人太苦了，人不能被灭族。