以其昭昭使人昭昭

    圣贤有言：君子之道，以其昭昭使人昭昭，不能以其昏昏使人昭昭。意思是说：做人首先要自己明明白白，才能教导别人明明白白，如果自己都不明不白，怎么可能教导别人明明白白呢。

    同理：只有自己做人光明正气、清正廉明，才能做人家的表率，教诲别人光明正气、清正廉明；如果自己昏庸腐败，哪能教育别人光明正气、清正廉明呢。还有个比喻：“参差之上无整齐之下，钩曲之形无绳直之影”

    有人爱诲人不倦，自己却喜欢糊里糊涂、浑浑噩噩，如此的教导者有用吗？

    自古以来有“小节”说，如韩愈的“博弈饮酒”欧阳修之“帷薄不修”是指“邋邋遢遢”“叻叻脦脦”“马马虎虎”等无关品德的小节。至于贪污腐败等等则和“小节”说无缘。

    近代对小节的解释有些变味了，不指不修边幅、博弈饮酒、邋邋遢遢、叻叻脦脦，和品德有关的贪污腐败和违反政策等，只要没站错“队”也称做“小节”

    还有“大方向”说。指定去东边，只要不往西边去，怎么去都可以，也不在乎一路上所作所为。比如任务是对付“敌人”制伏了敌人就算完成任务，手段方法可以任选，都属小节。

    古人的说法“小节”昭昭才能保大节也昭昭“小节”马虎惯了大节就难昭昭。如果恃宠生骄习惯了，小节不加以管束便难免放纵，放纵成性就保不住大节。所以有人主张“既立大志又拘小节”；此主张圣明。

    百姓却偏爱议论人家的“小节”方面，打听人家是不是作风清廉、道德高尚，是不是严格执行政策，是不是对人一视同仁。不奇怪，大人物的“小节”和群众利益筋连着筋肉粘着肉。

    百姓怕吃亏上当，怕被掠夺剥削，怕该是自己的却被别人霸占去了。家底子薄呵，禁不起风吹浪打，禁不起剥削掠夺，孩子上学老人看病困难，岂能不斤斤计较。

    百姓喜欢以百姓为本的大人物，喜欢对百姓“一碗水端平”的上级，信不过不把群众利益放在眼里，只顾小圈子小宗派利益的人。

    官人们如果只看到长远利益，比如只关心“大方向”和“未来”“路线”等等，只“站在天安门看到全世界”心里便不放心，他们想看到丰衣足食，哪能站在在天安门上看世界呢。

    有官员挖苦百姓“只能看见自己鼻子尖上那点小利益”“只能看到眼睫毛”百姓学来了一句名言：“任何一种东西，必须使人民群众得到真实的利益才是好的东西”这可不是平常之辈说的而是伟大人物从前说的呵。

    古人挖苦大人物“见远而不见睫”打趣说：好奇怪咯，能看远处却不看见眼前，火烧眉毛睫也看不见。“小节”不检点难得到群众的真心拥护。“对人家马列主义对自己自由主义”的人主义再真也难服众。

    中华传统道德提倡先正心、修身，主... -->>
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