为死要脸面活受罪小声叫好

不要脸面才不是玩意。到了“死活不要脸”的地步，多么可怕呵，什么坏事丑事做不出来的，能为自己死后留下面子的人至少会收敛一些。

    当然，只要自己站得稳、行得正，死后别人究竟如何评价只能由后人自己作主。如果死后要被鞭尸，即便写进了历了史书，写进了什么章、什么法、什么纲里面也阻止不住，后人真的要来一个彻底否定，也无可奈何哦。

    活着时候爱自己的面子，给死后留下好名声是好事，值得提倡，如果觉得反正是死了“我是死人我怕谁”便不遗余力的捞、卖力的贪、使劲的夺，社会将变成什么样哟。

    古人有“饿死事小，失节事大”现在有“人活一张脸、树活一层皮”“死要脸面活受罪”与这种说法基本上一脉相承。

    树没那层皮定死无疑，人没脸面不一定马上死，然而对于有人格有骨气的人，没了脸面和死没有两样的，有人形容“没有了灵魂，比死还要不好受”要面子好还是不要面子好？不言而喻。

    周瑜败给诸葛亮后愤然一声长叹：“既生瑜、何生亮！”无颜见江东父老吐血而亡。虽然死得不值，然而毕竟在人格上受到尊敬。

    武王起兵讨伐纣时，殷的旧臣伯夷劝阻，武王不听他的劝阻便住进山里吃野菜，饿死也不食周粟。后来想想“普天之下，莫非王土”野菜不同样是周天子的吗，于是宁愿饿死。

    任何行为都有人称赞有人讥笑，立场不同而已，殷的遗老遗少赞美伯夷，武王的人斥责伯夷，都是为了维护自己。有人形容是“屁股决定脑袋”形容幽默生动又辛辣。

    判断是非曲直是因各自立场不同，在朝者从在朝的统治利益考虑，在野者从在野的利益考虑，见仁见智。只有一条可以见晓，就是看对绝大多数百姓有有利还是有害。

    “死要脸面活受罪”是个人素质而已，不危害国家、民族、百姓，恰恰是“死活不要脸”的人危害国家、民族、百姓。哪一种是“不齿人类的狗屎堆”呢？还是不言而喻。

    死活不要脸的人连天理、国法、党纪、生命都不顾，哪管什么脸面，他们为了“屁股”是不要脸面和脑袋的，挨骂时一定是无动于衷，除非手铐进了家门，才会突然脸色煞白，一阵红、一阵白、一阵青，闪闪烁烁。

    贪官就因为“我死活不要脸，我怕谁”才敢越来越变本加厉的贪污腐败。爱面子的人考虑活着时的面子，考虑死后的面子，当然不那般肆无忌惮的掠夺侵吞。

    有一贪官宁愿判死刑也不肯退赃款出，宁愿在牢里吃苦。十年后出狱已经踉踉跄跄，看到儿女成大款心满意足。这样无耻的人有什么脸面不脸面的！

    嘿、嘿！逆向思维果然有趣，反其道捉摸之、研究之、阐释之确实有味，标新立异的把贬词转化成褒义，为“死要脸面活受罪”的人小声叫一个好，顺便骂几句“死活不要脸面”比批评“死要脸面活受罪”更过瘾、更有新意、味更浓吧。