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四 一块残甲

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    实际上,在乔蒙尘心目中,中国最古老的天文著作,并不是什么《甘石星经》。

    早在甘、石两人著书的一千多年之前,出了一个被后人奉为巫卜先贤的旷世奇人,巫咸。查阅了现存少得可怜的各种文献,给乔蒙尘的感觉是,生活在殷商的巫咸不像一个有血有肉的古人,在他的心目中,巫咸更像一个半人半妖的神话人物。因为,连《山海经》这样貌似荒诞不经的著作中,甚至都有巫咸的一席之地。

    三垣四象七曜二十八宿,这是古人对星空的划分,也是经过漫长岁月的不断积累而得到的直观映象。到如今,面对浩如烟海、虚虚实实的观测历程,后人早已无法穷极物理、追根溯源了;但是,乔蒙尘坚信,这些形成系统的天象,皆发端于一本叫做《离天》的书。

    乔蒙尘的先祖姓巫而不乔姓,乔氏是后来改的。虽然姓巫,先祖却只是巫咸的近臣,与巫咸没有半毛钱的血缘关系。后来——凡事有了后来,就一定会有后来——巫咸死了,留下无数财富,别人都忙着争财宝房产时,乔蒙尘的先祖虽只分得一些龟甲、兽骨之类的东西,却也得到这部《离天》。

    《离天》记载于龟甲上,由于时间跨度太大,大部分龟甲都在无数次颠沛流离中渐次失落,传到乔蒙尘手里时,仅剩最后一块,被他视为珍宝般保存。除了因表面磨损字迹不清难辨其义外,乔蒙尘早就从商人父亲获知大部分内容。当然,他父亲也是履行义务,将从上一辈口中得到的信息传递下去。可以想见,连自己的亲生骨肉都不愿多管,他更没有闲心去关注这些莫名其妙的甲骨文。

    兴趣就是从那时培养的。年少的乔蒙尘,自尊而孤独,在无人相伴的房间里,那台老旧的、还是爷爷从德国人手中购得的天文望远镜,成了乔蒙尘寻找心灵慰藉的好朋友,也让他对地外天体充满了好奇和幻想。

    “七星鼎立,虚宿之象,盖秋之际,幕商初。旦时,月沦地之寅位,虚宿见於地之东北。荧惑逆行,盖妖异□□。冥序夜循,太岁摄神。”

    再次睁开眼来,已是下午六点过了,离上夜班还有三个多小时。无聊至极的乔蒙尘翻出龟甲来,小声地读起刻在其上的甲骨文字来。

    “七星鼎立”到“虚宿见於地之东北”这段文字,是在描述某个时间点上的天象,这点难不倒乔蒙尘。但是,虽然思考过无数次,再后面的文字就始终无法参透了;而且,“盖妖异”后面的两个字模糊不清,更加无法上下贯通释其含义。

    冥序夜循,太岁摄神。又是什么意思呢?莫非断句断得不对?后面还有没有其它内容呢?

    乔蒙尘又一次翻覆着这块小小的龟甲,心想这到底是哪种神龟,都死了几千年,覆甲仍没有衰败、破裂之相。

    殷商时代,国家大事皆决于龟卜,而后世盛行的筮占根本就没有政治地位。在当时的政治背景下,被后人尊为巫卜祖师的巫咸,能混到一人之下万人之上,除了的确有过人之处外,尤其注意用种种手段保护自己。将天象阴刻在龟甲上,既是保护自己,也是在保护巫占。

    冥序夜循,太岁摄神。手指摸着脸上那些伤疤,乔蒙尘昏头胀脑地念着,心中猛然一痛:太岁摄神、太岁摄神!哼,我他娘的又是遭什么摄去神、摄去将来呢?

    正自悯叹得无以复加之际,却见胖子倚靠在窗沿上,甩着尾巴,意味深长地看着主人。话说终究在道上混过,主人不在家期间,胖子非但没饿死,反而全身光泽发亮,比以前更胖了许多。

    突然,外面的天色陡然变得漆黑一片,继而狂风呼啸雷声大作,一场暴风雨眼看就快来临。都到秋天了,怎么还有这么极端的雷暴天气呢?乔蒙尘记得清楚,当时他去翻覆龟甲时,特地看了一眼窗外,当时天高云淡的,哪有一丝下雨前的征兆?

    万道白练齐聚长空,闪得让人心悸;噼里啪啦,又一声巨响在耳旁掠过,继而带来地动山摇的雷击声。看见玻璃窗左右摇不停,乔蒙尘连忙起身去关窗。就在这时,一束白光投进屋子,瞬间笼罩了他的全身。乔蒙尘只觉得天旋地转,整个人不由自主地就被吸出窗外。

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