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午夜清醒的一刻两篇

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    非实在的痛苦

    人的许多痛苦都不是实在的痛苦,都是执著于自我的结果,佛经上所说的执著于我相。同样的事发生在别人的身上,我们可能会浑然不觉,发生在自己的身上,就成了一个了不起的事件,被自己的心和思紧紧凝注着,越抓越紧。我们自我感觉是一个不幸的人,其实,是我们痴迷和执着于自己的不幸。真正的痛苦和不幸都不是单纯的指向人的精神的,他还包括我们切实的遭遇和境遇。精神上的痛苦可以通过自我的心理调节,乃至升华,来使之减轻,但切实具体的遭遇和现实的境遇,却无法真正避开。这种有目共睹、人心感同身受的不幸,才是真正的不幸,由其产生的痛苦才是真正的痛苦。如果只是自己感到痛苦,别人看不到你应该痛苦的现实情境。那么,你的这种痛苦就没有充足的理由。但即使有充足的理由,也有很大的一部分是自我执著的结果。但执著自我是人的本性,即是本性就很难改掉,所以,至今人还是痛苦着,但没有了痛苦,人生也许会淡而无味。

    午夜清醒的一刻

    人并不用活太久,许多事情就都可以看明白了。人生的许多事都是可以预知的,大的情节总是那个样子,稍有变动的只是一些细节。但恰好我们都身处在细节之中,我们的幸与不幸都有赖于细节的指引,我们很少跳出细节作整体的关照,因为细节关联着我们最切近的生存。更多的时候,我们粘滞在细节之中,是个真的糊涂人。很少的时候,我们是装糊涂,是个假糊涂人。

    人生看得太明白了,会失去很多趣味,看得太不明白又会增加许多烦恼。但明白糊涂有时又不是自己所能掌握的,我们想要明白时,却偏偏无法脱身,我们想要糊涂时,偏偏又太清醒。那就呆在这半明白半糊涂之中吧,其实许多人又何尝不是如此哪。许多事看明白了,你也无法离开这人生,许多事不明白,也终有那午夜清醒的一刻。
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