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生存是一种病

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    捷克作家米兰?昆德拉有一部小说,名字叫生命中不能承受之轻,说的是生命在虚无面前轻如鸿羽,失去重量,似有还无,让人无法承受。昆德拉是大作家,虽然经历祖国被蹂躏,流亡海外,家国均不得亲近的背井之痛。但这些毕竟均牵涉理念,与具体的生存关涉不大,所以他感受到的只是生命失重的虚无感,颂歌假面下的虚伪,专制下的媚俗。一句话,昆德拉是大人物,他始终能够超越个人的具体生存,而直击精神和理性。但我们只是一些俗人,罹于具体琐碎的生存中,我们不会感到生命之轻,我们苦苦挣扎于生命无法承受的重压。有时甚至感到山穷水尽,末路穷途。当然,我说的只是一些极端的情况,但又有多少人不曾经历和体验过这样的感觉哪?在那样的时刻,一些事发生了,你想尽一切办法,尝试了所有的途径,尽了自己所能尽的最大努力,到最后仍然是徒劳,你仍然被囿于困境之中。

    每个人都活在自己的苦恼之中,没有这样的苦恼,也会有那样的苦恼,虽然种类不同,但苦恼的本质没有什么区别。人必定要为某种东西苦恼,当他没有什么为之苦恼时,他就会无所适从,失去目标和方向。所以,他总要为自己制造出一种苦恼,来给生命增加一点重量。按照叔本华的说法,这种苦恼源于盲目的生存意志,人无限的意欲和外界有限的满足,总是使人处于某种缺憾、痛苦和不满之中。叔本华说的当然没错,但有的时候,人的苦恼纯由内部产生,是自寻烦恼。但在很多情形下,人的苦恼却是真实的,有着与外界切实的对应,近在身边,迫在眼前,无法回避。

    苦恼是人的“专利”只要是人,他就必定有苦恼。在这一点上,动物要比我们幸运的多。人不仅活在自己的苦恼中,他还活在自己的心灵世界中,整个世界都是他心灵的映像。当他痛苦时,世界是灰暗的,当他快乐时,世界又变换了明丽的色彩。或许当一个人遭遇不幸时,他也会“客观”的看到他人脸上的欢笑,但他人的好运会更强化自身的不幸。不管世界为何,只要自身是不幸的,世界就是不幸的世界。

    每个人都背负着一个世界前行,这个世界完全自我,纯然主观,只能自己感同深受,外人永远无法知晓。他人只能看到发生在你身上的事件,你的外部生存,乃至了解你的某些思想和意愿,但却无法察知你的内心。

    对于一种天性来说,活着就是一种苦难,而对另一种天性,活着是一件很轻松的事。人可以相对的改变环境,但对自己基本的气质天性却决然无法改变。人至死都离不开脚下那片天性的土壤,人置身在自己的天性中,外部环境只能相对的改变他,而自我的理性只是那只拽着自己头发,想摆脱地心引力的手。天性是绝对的,它决定着世界在你眼中的基色,以及你一生的悲欢。

    每个人在最本真的天性上都是一个孩子,每个人也都愿意自己是个孩子,但每个人又都不得不把这种本性隐藏起来,用社会性和现实性来替代它。因为这个世界的法则是成人世界的法则,一个人要想在这个世界生存、立足,就必须是个成年人。这就注定了每个人的不快乐,因为他并不是按照自己的本性生活。每个成年人都是背离自己本性的人,即想有快乐无忧的生活,又不得不把自己的生存变成无休止的劳役。

    对于多数人来说,威胁他们的是生存,而不是死亡。因为死亡一般都是最后发生的事,可以推得很远。而生存却近在身边,每时每刻都在和你缠磨。生存是一种病,自出生之日起,便伴随着我们,时缓时剧。有时甚至会使我们失去耐性。每个生存的人都是患病的人,因为生存者必有疼痛相随。衣食无着者为温饱痛,衣食无忧者为无聊痛。生存之病与生俱来,无法解脱,只有死亡才是它的终结。
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