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庐山一瞥

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    六月12日下午3时许到达庐山,便马不停蹄地开始游庐山了。第二日上午去了含鄱口,后便匆匆地离去了。本想在庐山多住几日,真正掀开她神秘的面纱,无奈是集体行动,不得不服从组织安排。

    我们出了南昌机场,从庐山的北面上山,山下温度为33度,而到了庐山则骤降了2度多。过牯岭别墅,至如琴湖。如琴湖因形同提琴而得名。至湖之左下方,便是花径。唐代大诗人白居易曾游览至此,写下了大林寺桃花一诗。诗人的诗句代代相传,而大林寺如今却已荡然无存,据称,大林寺旧址在今如琴湖湖心岛上。现在花径亭内有一横石,上刻有白居易手书的“花径”被后人所景仰。在花径建有白居易草堂,三间草屋,显得凄清,诗人白居易一身素白,正临池而吟。文人是永恒的,如今的白居易仍立于庐山活在后人的心中。白居易是被贬至九江任司马后,才上庐山的。文人都有一个习性,在失意之时,往往倾心山水,在自然中寻得慰藉与解脱。山水便有了灵性、情思,成为文人的自我排遣的对象。

    出花径,进得如琴湖外侧的峡口,只见峡谷两边有巨石对峙空中,形似断桥,称为天桥。传说中朱元璋曾被追至天桥,在绝望之时,天降巨龙连接天桥,朱才有机会争得天下。

    沿从山腰辟出的窄窄小道前行,有历惊扪险之感,对面之山高大,如斧削就,透过云烟,可见更远处的田畴。而所立之处,便是万丈深渊。几经曲折,便到了锦绣谷,两巨石被山道分开,左边的山石木栏上挂满了一排排的情锁,红红的飘带象征着美丽的爱情,煞是好看。在右边的巨石上,人们克服着恐惧在惊喜地请同伴拍照。锦绣谷因有奇花异草,产瑞香而得名。这里的春天肯定是盛大的,花草繁多,芳香迷人,因而,王安石在游此谷时,兴致盎然地写下了“还家一笑即芳晨,好与名山作主人,邂逅五湖乘兴往,相邀锦绣谷中春。”只可惜此时繁花已去,显得有些平淡。

    山路一转,过观妙亭,便到毛主席写诗称赞的仙人洞。此洞很是开阔,据传是“八仙”之一的吕洞宾修道成仙之地,现洞中有他的塑像,在洞之旁边建有太上老君殿。如今此地香火鼎盛,寄托着人们的美好向往与对大仙的崇敬。出仙人洞月亮门,到锦绣峰顶,有正方形石亭,为御碑亭,为明太祖朱元璋所建。在亭的石柱上刻有对联:“四壁云山九江棹,一亭烟雨万壑松。”这对联恰能反映此亭处的风光景致,山、亭、云、江、舟、烟、雨、壑、松集于一体,多么开阔,多么奇幻。后从电站大坝进入幽林丛中,观乌龙潭、黄龙潭,前者开阔,后者狭窄,但水流都很急,冲撞岩石,成为美瀑。山路渐陡,见三棵大树高入云端,那便是三宝树了,三宝树是寺院的标志,果见上面便是黄龙寺。

    次日,见过雨中美庐,便到了含鄱口,欲观鄱阳湖胜景,却只见浓雾迷漫,便与鄱阳湖失之交臂。只好在含鄱亭、望鄱亭逡巡往返,怅然若失。此时的庐山全在云雾之中,便叹庐山真面目的难识。

    庐山是一座神奇的山,先后有匡氏兄弟结草庐于此修炼,后多有道家成仙于此。她也是一座散发着文学气息的山,从2000多年前司马迁登临此山后,陶渊明、谢灵运、李白、苏轼等络绎不绝。文人们歌之吟之,此山成为了田园诗的发祥地。陶渊明采菊东篱下悠然所见的南山就是此山。李白也曾在此山久居而不去。现当代文人徐志摩、余秋雨也上过庐山留下了诗文,试图深刻地解读庐山。但不管文人怎样努力,但庐山是不能完全读的,何况我来之匆匆。
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