空难悲情神鱼山

    在繁杂的社会关系中，人与人的交往是以友善为前提的，我们总是称颂那些优良的品质，以各种形式如艺术、行为等手段所表达出来的情感和关怀，对自然、动物和人类自己。在所有的电视节目中有一个栏目经久不衰人与自然，不仅因为赵忠祥的解说而感人，而是因为赵忠祥解说的人与自然的和谐、对抗性的自然规律的完美画面，构成了我们解读人与自然这个话题的永恒性。那些奔跑着、撕杀着、疼爱着的动物，反映出人类的生存品质。人们总能从那些残酷性的和谐中找到自己的影子。随着时间的推移，醒悟了的人类开发了自己的灵性，于是思想和文化的文明载体成为人类的源动力，也构成了民族的特质。那种潜伏在心灵底层里的进取力量，就是努力摆脱动物的残酷性而转化为一种美德，象化学制剂那样，演化出一幕幕化学应原理的色彩。人类的生活也得丰富，并富有现代和传统意义上的美丽。

    我们进入信息时代的过程，应该说明任何动物的意识符号被淘汰掉了，人类开化为一种思想和情感的化身。然而，我们仍然不无遗憾的意识到，这种残缺性，那些保留动物习性的行为，没有为文明所拥抱。五千年的文明历史可以铸就了中华民族的辉煌，人们总说那是一个愚昧的时代，封建野蛮，扼杀人性。这种历史的传承，象一根红线把握着我们血脉。从古走到今，黄河流沙，江河浪急，情感和思想丰富的我们总在期待着，总在奋斗着，这根红线的品质有着抑扬的张力。

    作为中法网的特约撰稿人和法律忠实者，我常常以这种思维工作着的时候，人类的美好品质总会化为良好的行为为社会称道。然而，我们也不能不否认，现实并不是完美的，灰色品质的阴云总在我们的头项盘旋，甚至有一天突然，或者就那么自然地洒落下来。

    然而终于有一片品质的阴云就这么自然地飘荡下来了。报道：一位76岁的老太太在晨练结束后，她徒步回家，行至由南向北横穿铁路时，被飞速驶来的火车撞断左腿，血流不止。在老太太身旁，近百名围观群众的心都揪得紧紧的。急救中心医务人员赶到，可当医生刚要靠近伤者准备救治时，却被这两名铁路警察挡住，并说："我们铁路医院的救护车在路上，马上就会赶到，你们不要动。"救死扶伤是医生的天职，伤者躺在血泊中痛苦万状，脸色越来越黄，鲜血流淌不止，急救中心的医生觉得不可理解。为什么要阻挡救人呢？这两名警察说，按照有关铁路法规，凡是发生在铁路上的路外伤事故，须由铁路医院处理。老太太在地上躺了几十分钟。当铁路医院的救护车赶到。老太太因"创伤失血性休克，循环呼吸衰竭"，抢救无效而死亡。急救中心医生说，老人如果内脏没有出血，单是骨折不会有生命危险。正是警察执意要等铁路医生赶来，才延误了病情，错过了最佳抢救时间。

    我无心情就此发表评论，尽管人们提出了很多的问题。因为我们感知到的远不止于此，信息传递的结果总是不尽人意：某市因领导视察而致过路学生入水，无人抢救死亡；某医院因误诊导致病人成植物人，反而状告四岁的患者交纳高昂的医药费；某小煤矿因事故使几十人丧生，而掩埋煤井，并封锁消息

    对某一个案例人们总可以找到恰当的答案，解脱人们的困惑，然而当这些恶性的行为结成一条品质链的时候，我们就应当思索，利益驱动和经济代价，掩埋的岂止是人类的尸体，却是以牺牲品质，丧失灵魂，织出了一个时代发展方向精神失落的倾向结。

    昨天，釜山和金海大雾弥漫，云层压得也很低。在“云山雾海”中，飞机在大雾中撞到山上，燃起了熊熊大火。机身解体，散落在神鱼山上，完整的部分只剩下一个机翼。 飞机的残骸正在燃烧，天空中下着雨。整个救援活动在雨中井然有序地进行。医护人员先爬上去，对伤员进行包扎。随后消防队员和警察上来用担架抬生还者下山，或者背下去。附近的居民自发地前来帮助。由于路面太滑了，一架担架由8－10名救援队员抬着，前面有人在开路，以保证伤员的安全。不少队员宁肯自己摔得满身是泥，也不让担架上的伤员有任何闪失。看着在泥泞中爬滚的救援队员，看到的人们眼睛潮湿一片。因为不少救援队员的脸上和身上都是泥水。

    神鱼山笼罩在一片悲伤和凄惨之中：飞机的碎片散布在林间；伤者的表情很痛苦，罹难者悲惨地离世，而救援队员的脸上隐含着悲伤，很多人不禁哭了。

    不管从什么媒介上感受，我们总能抛开画面的残酷性，感受到人类的温情，我并不是企图以韩国的空难抢救证实什么，这种场面令我们回想起电影英雄儿女上的镜头，战争与和平时代的情感情节惊人的相似，只有罪恶的杀戮才会令人痛心疾首。

    我们每个人都会意识到，时尚和新潮的优良，却使人们的精神弱化，表现出难奈的释放，当灵魂也濒临到悬崖边缘时，生命的完美性，已经表现的苍白无力。只有呼唤是真切的，有些热度，面对现实的困境都会表现出麻木和坠落的意识。空难只是一个借口表现出人类民族的伟大性，悲情也算是一种解脱，人类民族的悲哀超时空性和地域性，释放出永恒的力量！