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道德并不是傀儡

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    “道”字,观察字型,由一个走之底和首字构成,是指首长走的路。还有一种说法是,世间本无道,走的人多了,行成了道。随着人类的不断进步,道的成因,越来越多,比如上峨眉山,专乘飞机是道,坐汽车是道,飞机与汽车并用是道,乘火车坐索道也是道,还有专供人走的道等。

    一个远道而去的人,可以根据自己所处的环境,时空,选择不同的道,但目的只有一个,到达峨眉山。所以,古人有,大道无形,大道自然。

    “德”字的组织结构,好象是在暗示,人类诸种理不清的人文理念,诸如规范,礼义,廉耻,法则,只有二个或两个以上的人心,一致认同时,才能称作是德。

    综合“道德”二字的本意,加以外延,我们就很好理解。道德是一种行为规范,是一种理念在人们内心长期形成的习惯,它存在在多数人心里,你看不见,摸不着,却又无处不在地发挥着作用。同时,道德的准则,不是固定不变的,它因时空,环境而立,因时代的变化而变化。在这个地方大家认为是道德的,换个地方可能非常不道德。过去道德的东西,现在可能不道德;现在道德的东西,过去可能不道德。在一些人眼里的道德,在另一些人眼里,有可能完全是不道德。

    千百年来,世界各国,在人性和人文伦理上,形成的道德观,因地理环境的差异,可谓千姿百态,洋洋大观。比喻在欧洲的很多国家,多少年前,男性女性裸体雕塑,就被耸立在广场,在公共场合。因为那里的人们,对人体是崇拜的。诸如人体模特之各类画品,摄影,雕塑,都被当作艺术品,供人们享受。

    但在中国,这个一直以东方文明著称的国度,多年来,对人体的美,只是偷偷摸摸的享受,不敢阳光地正视的欣赏。甚至有人认为,人的肉体,是卑下肮脏的。这从2001年,中国第一本汤加丽人体艺术写真面世,社会上引起轩然大波,就可窥见一斑。当时挖苦,谩骂,恶毒攻击者有,说汤加丽伤风败俗者有。

    什么原因呢?这好比,你在没有飞机的地方吆喝,要坐飞机去峨眉。你敢想敢干,还得有敢做敢当的魄力和胆略。不然,哪怕你表现的人体艺术再美,如果你没有拓荒者的勇敢。那么,大众心理的新道德准则,永远也不可能形成。好在随着人们视野的拓展,意识的开放,汤加丽人体艺术写真的美,最终被人挖掘出来,被艺术界广泛认可并形成气候。

    还有诸如人性、伦理、善恶、美丑等,新老理念上出现冲突的例子,不胜枚举。总结可知,多数情况下,在东西方、男女之间,西方与男子奉行的是开放式张扬的道德观,常以尊重个性为文明。东方与女子奉行的观念,多是封闭式压抑的道德观,常以大众认可为文明。

    从开放以来,社会上出现,各种过去从未有过的现象看出,在网络全球化的今天,地球从圆的变成平的。东西方道德文明,日夜以互联网的速度,相互交织和渗透。在这个过程中,新的道德规范尚未形成,传统的道德理念正受到强烈的冲击。

    这时,你看,混沌的道德理念,并不是傀儡,它充满世间,在人们心中,以对立形式产生作用;缓和锐气,解决纷争,调和明暗,容污纳垢。它立在万物之上,形成理念之力,自然的调和公正,清澈明静。这时的我们,除了守住自己的心和家,和光同尘,以宽容的姿态,对待所遇的人和事,还能做些什么呢?

    2007/4/8
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