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鲁迅是个好男人

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    鲁迅娶朱安,实是无奈之举。1906年,远在日本留学的鲁迅在母亲的反复催促下,终于不很情愿的启程回国。母亲想让鲁迅回家完婚,鲁迅回答说,让姑娘另嫁人为好。但母亲却来电报说:母病速归。回家后的第二天,婚礼便要举行。面对母亲的坚持,鲁迅是妥协了,但是你要怎么要求他呢?要求他与母亲激烈的抗争吗?要求他不顾母亲的感受,就是不回家吗?且不说鲁迅不会这样做,倘若鲁迅真的这样做了,怕又会成为他不是好人的罪证吧?次日的婚礼上。鲁迅并没有反抗,婚礼平静地进行,这也是有些人指责鲁迅的证据了。可是请仔细思量,鲁迅此时还能怎样选择。回都回来了,这时再大闹婚堂?那么先前所小心翼翼不要伤害的,不是要伤透了?且不说族人早预料他会反抗,已做了十足的准备,我们仅从朱安的角度来看,如果鲁迅在婚礼上翻脸,说我就是不要这个女人,那这个在传统思想熏陶下成长的女人又将处于什么境地?这场婚姻是不幸,可是这不幸凭什么要鲁迅来负责?鲁迅不过是受害者之一啊!如果我们肯把心思稍稍放公正些,稍稍体谅一下鲁迅的处境,就不会说出“既不爱,何必娶之”(原文后评论)这样的话来。

    是的,从婚礼当晚开始,鲁迅对于朱安一直十分冷淡。可是我们凭什么要求鲁迅热络?他不爱这个女人,他也深知,这场婚姻,注定了他今后人生的痛苦,可是他什么也不能做,什么也改变不了,他甚至不能责怪眼前这个可怜的女人!鲁迅的心不是石头做的,鲁迅心中有爱,有憧憬,然而这憧憬已全然打破,这爱无处放置!即使这样,他竟不能恨!恨谁呢?恨母亲?恨朱安?恨自己?恨命运?哪一个都禁不起这恨,这恨与爱,一样的无处放置。所以,要说鲁迅是不是一个好男人,要先将鲁迅作为一个男人来看待。另外我也想说,鲁迅对朱安不这样冷淡究竟是不是好事情。难道鲁迅穿了朱安缝的衣服,吃了她煮的饭,朱安的生命就免于痛苦了吗?鲁迅若是按照我们的要求,说朱安没有功劳也有苦劳,对朱安相敬如宾,笑脸相向,自己毫不在意的找个合意的女人,这是不是对大家都好呢?这还是鲁迅吗?这不就是旧时代的阔老爷?看看我们在要求什么!幸而鲁迅不是这样的,他没有怀着多一个女人又何妨的表面宽宏,实际猥琐的思想去为自己开脱,而是保留一份伟大的坚贞!

    鲁迅从未要求我们将他作为一个伟人,他曾真实的生活着,是我们不断将他符号化。然而如果我们肯拨开我们自己设下的迷障,就不难理解鲁迅的一些行为了。鲁迅确实曾对朱安发脾气,他把她缝的衣服从中屋扔到院子里,他不吃她做的饭菜,他拒绝睡她铺好的床。可是即使是这样,当朱安身有不适,鲁迅还是雇上人力车,陪同她到外国人开的医院去治疗,并且扶她上下车,这使外国医生看了也很感动。鲁迅说朱安:“这是母亲给我的一件礼物,我只能好好地供养它,爱情是我所不知道的。”你能体会这里面的无奈与痛苦吗?鲁迅何尝是为了自己?他根本就是苦着自己啊!鲁迅本不必的!倒有一问,做男人做到这份上的,又有几人?1906年与朱安结婚,1926年才有一个许广平,为了一个自己并不爱的女人,宁愿孤独20年,为什么?只因他是一个好男人啊!我这样说,不是说朱安不痛苦、不可怜,只是怜惜朱安也不可对鲁迅不公,没有理由要鲁迅朱安一起死在这场婚姻的坟墓之中。我觉得庆幸,庆幸有一个许广平,也庆幸鲁迅终于肯于自救,让他的生活有了希望,也让我们的文化历史少了些遗憾。

    另外,有必要一提的是朱安对鲁迅的感情,那是爱情吗?从未结婚开始,她就要讨鲁迅的喜欢,小脚装成大脚,缝衣煮饭,铺好床等他回家,没吃过的东西说成吃过,可谓用心良苦。但这就是爱了吗?她对鲁迅也可说是死心塌地,鲁迅与周作人失和搬家,她坚持跟着,鲁迅死后,她去守灵,甚至因为鲁迅的缘故,拒绝周作人的资助,甘愿过贫困的生活。但这就是爱了吗?朱安对于鲁迅的声名,也是尽自己所能去保护:她生前反复对人讲:“周先生对我不坏,彼此间没有争吵。”但这就是爱了吗?必须承认,朱安女士是忠贞且颇有骨气的女人。然而他对于鲁迅却是并不了解,更谈不上理解的。与其说她爱鲁迅,倒不如说她是坚定不移地遵守着礼教、尽她所理解的为人妇之责吧?或许有人要说,不了解就不能爱么?就是一见钟情或者未见就钟情了,不行么?这便让我无从驳起。那么,即使是爱吧,鲁迅就必须为她的爱负责么?我们也都有爱着自己,而自己并不爱的人吧?请设身处地想一下,因这人的爱而对你横加指责,公不公平?更无须说一定要这人成为你的伴侣了吧?

    朱安与鲁迅的这场婚姻无疑是个悲剧,但在这场悲剧之中,我看到的鲁迅,是个顶天立地的好男人!
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