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关于思念

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与乡野村人,但他们并非狭义上的三种职业。文人墨客代指用脑子思考的,包括学者、哲学家、经济学家以及历史种种涉及思考的行业。草莽武夫为用身体吃饭的,像古代的兵卒、武夫、将军、耍杂的、卖艺的等等等等。至于乡野村人,也并非只是农民,而是一群不知道为了什么而活着的人。这样一划分,三百六十行也就浓缩在了用脑子思考、靠身体吃饭和无目的活着三个群体之中了。

    比之于文人墨客,乡野村人和草莽武夫式的思念则比较单薄。先说乡野村人,他们的思念过于之所以浅薄,一方面,他们的人生阅历过于黯然、过于平庸,而这样的人生经历则会相应淡化他们的个人情感。试想一下,整天生活在一个熟悉的圈子里,面对着熟悉的村长、老婆。缺少思念的对象;吃饭、种田睡觉和无聊则是生活的大多数内容,缺少思考的冲动。另一方面,他们的文化水平大多不高,这限制了思维的跨度和深度,缺乏文化的思考则是无谓的,而这种无谓有反过来作用在他们的人生境界,使之成为了一个无知的循环。让这样的没有对象、没有冲动、没有深度的庸庸之辈来谈思念,不肤浅都不成。

    如果说乡野村人思念的肤浅是由于缺少生活阅历和种种条件的话,草莽武夫式的思念则颇有些灵光一闪的味道。他们的视线倒不狭窄,南货郎北货郎南北货郎走南北;知识也不大浅薄,比如将军。但他们有一个通病:自认为是男子汉大丈夫,会刻意的抵制思念,认为这是女人似的婆婆妈妈而不顾一切的将之扼杀在摇篮状态。这很虚伪,男子汉连自己的情感都不能好好面对,何谈傲然于天地?这样的话,即使有些思念却也不会为人所知,且带有虚伪意味。也不可取。    (四)文人的思念

    否定掉了用身体吃饭、无目的的活着这两个群体之后,文人墨客的思念则显得珍贵的多,他们大多集思考者与文字高手这两个角色于一身,既拥有者较为高层次的文化修养,也能用笔杆子记录下来,因此,对于思念,他们是一个更具有思念发言权的群体。

    有了思念的最佳时间——黑夜,思念的最佳群体——文人,接下来就看看思念的内容吧!由于古代没有现在高度便利的联系方式,于是天之涯与海之角的接触就变得很是困难,接触不到了,就有了思念的频频产生

    思念的内容可以说是很广,思念朋友,思念爱人,思念家乡,思念亲人,甚至连一寸土地,一缕清香都可以成为内容。即使连豪放潇洒飘逸如李白者,也为能脱离思念的魔力。

    举头望明月,低头思故乡。静夜思。

    寒山一带伤心碧,冥色如高楼,有人楼上愁。菩萨蛮

    箫声咽,秦娥梦断秦楼月,秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。忆秦娥

    举杯邀明月,对影成三人。花见独酌

    除此之外,像张之龄的海上生明月,天涯共此时望月怀古,更是人人知晓,在这些以及更多更多的诗里边,文人、夜晚、思念三者构成了一个精神圈子,或聊以自慰,或情感弥漫,让多少后人遐想其中,感动其中

    (五)并非画蛇添足

    这些年有了这么一种说法:世风日下,人情减退,感情在冰冷的手机,邮箱等的泛滥中变得一塌糊涂。对此,我是不敢苟同的。

    应该说,生活在这个信息化社会是莫大的荣幸,上边的忆苦思甜太过做作,按照那种说法,他们是宁愿活在一封信发几十天才能收到的社会了?只有过去的信纸才叫思念?很显然不是,这也毫无道理可言嘛!过去的思念是种无奈,手机的普及可以让母亲在千里之外听到儿子的声音,让朋友在一个又一个的城市间嘘寒问暖。这冰冷吗?虽说短信千篇一律,被转来转去,但这起码说明有人愿意为你花上一毛钱,但倒也不值得你感动吗?

    就我个人而言,一直是把手机当做宠物的,逢年过节短信蜂拥而至,让我知道有人还惦记着我,不管是有心还是无心,我都小心翼翼的珍藏在心底,任一丝丝暖流晃过心田。

    过年在家的时候,手机欠了费又没电脑,让我感觉自己被全世界给遗忘了。我虽崇尚理性,但却又未脱感性的行列。很是惭愧!

    写在最后:

    过年在家的时候,尝试着写了这篇东西,在第四个部分文人的思念里边由于需要大量的诗词作为素材,可叹自己学识过浅,积累不够,希望大家看完这篇东西时能给些素材或者启示,让把那一部分充实一下,小生谢过了!
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