第一章 忽闻河东狮子吼

    各位听过标签理论吗？

    人是群居性的生物，藉由规范来维持彼此间的关系与日常生活，我们对于违犯秩序之行为称为偏差行为，此时法秩序受到动荡，人民之信心受到影响。对于偏差行为者，社会群体将透过强制力予以矫正，以平复人民动荡的法信赖感，但被制裁之人将被其他成员贴上标签，进而使行为人本身也开始发生自我概念的认同转变，而改变行为，使自己的行为更符合标签的描述。职是，被贴上标签的行为人达成了自我预言的实现，未从偏差中矫正过来，成为犯罪者。

    标签理论是种污名化，为一充满上对下、主流对非主流、多数针对少数的刻板印象，甚至有权力支配关系存在，用以压制社会非主流群体。就以御宅族(otaku)而言，御宅族也是头顶青天、脚踩实地、凭自身能力获取劳动果实的伟大劳动群众，但自身兴趣并不为社会大多数人所接受，因而成为社会边缘人，加上刻板印象、标签化的作用，使得社会将许多争议事件归咎为受到不当动漫作品影响，让御宅族处境更为雪上加霜。

    实际上御宅族是无辜的一群，这道理其实不难想，因为如果犯罪被抓，新番怎么办、下星期动漫我还看得到吗？所以要把御宅族视为犯罪潜在份子，是十分可笑也不正确的，这不过是偏见者一厢情愿的想法。

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    1990年代，日本还在为了突如其来的经济大萧条，陷入一片愁云惨雾之中。近三年内内阁换了三次、改组两次，最短任期一个月、最长亦不超过一年，经济的动荡不安、金融萧条、失业率上升等因素，使得政治紊乱、内阁人事变动频仍、国会生态多变，社会上更是充满了对明日、未来的失落与迷茫，人们态度变成悲观、退缩。

    但是，在东京的上杉宅，随着新生命的诞生、那童稚的嗓音、童趣的行止、天真的童言童语所带来的欢笑、喜乐，将长辈们的不悦情绪予以冲散。

    诚酱快过来，让妈妈抱抱。还在为了下一场公演练习的妇人，看到孩子从睡梦中朦朦胧胧醒来，却遍寻不着大人，笨拙、不安地从被榻下来寻觅那模糊却又熟悉的身影。然而孩子努力的举动并未能如他所愿，因为发育不完全还不能好好走路，这寻母之路可以说是困难重重，或跌或撞或是一次次的期待却又一次次的落空，孩子依然坚强停住在眼眶中打转的晶莹。见到孩子努力的模样，妇人连忙停下手边工作，心疼地抱起孩子呵护。

    卡桑(ps1.)…我肚子饿饿…孩子努力的挤出片段单字构成的简单话语，来向大人撒娇，以满足口腹之需。

    诚酱狗咩，妈妈这就立刻帮你泡牛奶，你先稍微坐在椅子上等妈妈好不好？得知孩子饿了，妇人才想起自己忙于演奏，竟然忘了照顾孩子，赶忙安抚孩子一边准备喂食孩子。

    看到母亲暂时离开，孩子先是抬起头看看周遭环境，观察遗留乐谱的钢琴、传出散乱纸张的画室、不大却充满温馨的家，最后则是瞧瞧自己的小手小脚。

    没想到我居然会因为滑手机被车撞，最后重生到了日本。可惜我不能在双亲膝下尽为人子女的本分，不能进入公部门一展身手，不能继续收看新的动漫了。我还不知道猎人的黑暗大陆后续剧情、团长大人到底会不会和阿虚在一起、织斑一夏最后到底选择哪个妹子、平贺才人到底怎样拯救世界，我还有好多好多动漫不知道结局啊！(ps2.)孩子打量完后，想到前世种种遗憾之处，便悲从中来在地上打滚，但他稚嫩无力的动作并未无法充分展现他的不满，反而让他看起来像是在撒娇一样。

    诚酱狗咩，妈妈这就把泡好的牛奶给你，不哭不哭喔。看到心肝宝贝的动作，初为人母的新手妈妈还以为是孩子饿坏了，才会用这种无言的抗议表达不满，但笔者只能说他理解错了……

    妈妈，我要奶…奶，要喝…肚子饿饿。看到母亲慌张的神情，信诚也知道不是继续发牢骚，让此世的母亲担心的时候了，立刻停止现在动作，伸手拿奶瓶。

    各位看官，是的你们并没有看错，这可爱的小朋友就是我们重生后的主角，现在名为上杉信诚的小弟弟。现在他从2015年重生回1990年代的日本，现在住在东京一栋小房子内，陪伴着这一世的父母，过着一家三口的生活。

    信诚喝着牛奶，一边以简单的肢体语言表示不用母亲担心，妇人这才拍拍孩子的头，重新投入钢琴练习中，但为了避免打扰到孩子，此时她仅以双手放置在琴键上，用白皙之纤纤玉指配合脑海想象之曲调，徜徉在音乐海洋中，进行各种曲调之练习。

    没想到我这辈子的... -->>
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