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蔡桓公之死新考

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    蔡桓公怎么死的,韩非子喻老中讲了这样一个故事,用今天的话讲就是:扁鹊进见蔡桓公,在桓公面前站着仔细看了一会儿,说:“您有小病在皮肤的纹理中,如果不医治,会要加重的。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊退出以后,桓侯说:“医生喜欢给没有病的人治病,把治好‘病’作为自己的功劳!”

    过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:“您的病到达了肌肉和皮肤里面了,不及时医治将会更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。

    又过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。

    又过了十天,扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊(对来人)说:“小病在皮肤的纹理中,是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里,那是掌管生命的神管辖的部位,医药已经没有办法了。现在(桓侯)病在骨髓里面,我因此不再问(治疗)了。”

    又过了五天,桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。这就是韩非笔下蔡桓公之死的过程与原因。其实韩非在喻老中记的这些,旨在证明老子关于“察微知著、未兆易谋”的朴素辩证思想的正确。故事通过桓侯讳疾忌医,不治而死的事例,说明一个人有了缺点和错误,就应当虚心听取别人的意见,及时克服改正,否则就会越陷越深,以至于酿成不可收拾的惨局。因而与此无关的事都没有写出。

    在这个故事中,只出现了两个人物——扁鹊和蔡桓公。其实还有很多细节在司马徙的史记(增补本)中都有记载。据不太著名的历史学家尘世祥人考察,蔡侯身边的领导对蔡侯的死,也负有不可推卸的责任。扁医师第一次见蔡侯时,蔡侯身边就有文武大臣十多人。他们一听蔡侯责备扁医师的话后,就都说扁医师的坏话,夸奖蔡侯身体十分健康,至少能活一百岁。扁医师第二次进见蔡侯后,他们又根据蔡侯的态度诽谤扁医师。一个说:“这扁某也太不像话,骗钱哪里不好骗呀,干嘛骗到侯宫里啊?”另一个说:“扁某只配在民间看病,到侯宫看病,还没有资格。就凭他那点医术,不把我们个个说成病人才怪呢。”第二天早朝后,蔡桓公还找御医给自己好好看病呢。四个御医中,有两个是花重金买的医科大学文凭,混进了御医队伍,有一个是靠裙带关系进了侯宫,为蔡侯抓药煎药,不过,他通过各种关系也评了御医技术职称。这三个御医都没有看病的本领,而且看不看病俸禄照拿。还有一个是扁医师的同学——圆鹊。在给蔡侯会诊中,只有圆鹊支持扁医师的诊断,坚持要蔡侯吃药治病,那三个御医怎么会让圆鹊得功呢,于是他们齐心协力一致反对。没法,蔡侯只好听从多数御医的建议,误了诊期。

    在文武官员中,有一个是扁医师的同乡,知道扁医师的医术十分高明,曾当面劝谏蔡侯治病,也遭到其他官员的竭力反对。他们还在宫廷中吵了起来。蔡侯不置可否,只说了声:“宫廷上大吵大闹,成何体统?”又误了诊期。

    由于扁医师的医术在民间影响很大,老百姓从扁医师口中听到蔡侯患病拒绝医治的消息后,纷纷上书规劝蔡侯有病早治疗,有的还指出小病不治可拖成大病的危害性,可这些信件全被办公厅给压下了。为制止老百姓的言路,分管司法宣传的大臣明文规定,不许谈论蔡侯的病情,违者打入监狱,累犯者杀。这样,老百姓再也不敢言了。致使蔡侯既看不到老百姓的信,也听不到老百姓的诤言,直接造成蔡侯治病决策失误。致使扁医师第三次见蔡侯并要为他治病时,又遭到蔡侯拒绝,还是误了诊期。

    以上史实说明,蔡侯的死因是:一、蔡侯讳疾忌医,小病不治,逐渐酿成大祸;二、蔡侯身边直谏良臣少,乱臣贼子多;三、故意封闭视听,与民隔绝。这三条弊端,只要革去任何一条,蔡侯也不会死得那么快。

    我想,治病救人如此,治理国家有何尝不是如此啊!
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