57.削藩的准备

    一万两银子多吗？

    换算成欧洲的币值，一两白银大约等价于一枚十足成色的杜卡特金币，当然要稍稍低一些，可恶的威尼斯人在铸币上可比赛里斯人上心多了。

    而一万杜卡特，已经相当于君堡每年的商业税收总额。

    我从内帑中取出两百枚银锭，每枚都重达五十两，在木桌上铺成银光闪闪的一片。

    这是君堡一年的收入，但君堡的国库从来没有积蓄，零零散散的税收进不了跑耗子的库房，在我的手心还没捂热，就会从指缝间漏出去，变成城防军和北欧卫队的工资和军费。

    算上附近几座海岛和君堡北岸的领地，我才略有结余来维持统治者应有的体面生活，比如给长袍画上宝石图案。即使如此，我经手的钱也很少超过一次一千枚杜卡特。

    这些钱很快就会被装入一个大箱子，钉封并贴上封条，由夷事局最得力的番子押运，交给夷事局挑选的商人。那名商人会用这笔钱购买丝绸、日用品、书籍和药材，以及兑换大量的铜钱，从天津出海，若是顺风顺水，孔雀天使保佑，只消花上七八日就能抵达长崎——那里是倭国唯一允许对外贸易的两个港口。

    然后再过上一个月，运去倭国的货物会变成当地盛产的红铜、硫磺和倭刀，再运回天津，保守估计这一万两能翻倍。

    如果一切顺利的话。

    倭国的一切技术和制度都在向大陆靠拢，可以说是东方的英格兰，赛里斯人实行海禁政策，倭国也跟着逐步锁国。但赛里斯人锁国有着复杂的原因，各位官员为了自己的走私生意哄抬物价，以及为了防御漫长的海岸线，而倭国仅仅是因为宗教原因。

    不同于儒学占据统治地位的赛里斯，倭国尽管也曾经采纳过科举制度，但现在已经废弃，转而改用倭国特色的分封制，而他们的国教是某种原始的神道信仰，一个异化的佛教教派也有着一定的影响力，神道和佛教已经在这个国家内融为一体。

    而他们对于天主教的传播很是不满，不仅是天主教教义的问题，还有对西方传教士的政治考量。

    根据从倭国逃来的切支丹浪人的说法，幕府在几年前发布了一条命令，要求所有有信教嫌疑的人，都要在公开场合践踏天主教圣像画，如果拒绝就会被当成天主教徒处刑。

    唉，如果当初是圣像破坏派成为主流，也不会有这种破事。

    一万两银子的投资，我当然不可能放心让商人拿了钱就走，所以我让夷事局派了一个机动特遣队随船一同前去。

    尽管情报工作更注重信息的搜集，但很多时候还是需要黑暗中的匕首来处理问题，正如华服近卫军有一支缇骑作为武装工作组一样，夷事局在组建时也参考了兄弟单位的编制，将夷人中机灵敢战的人员编成四五人一组的战斗小组。

    这些战斗小组的人员来源很复杂，有九边调来的夜不收，有华服近卫军中的不得志者，有倭国的忍者，还有蒙古草原上的蛮骑兵，为了培训这些人，夷事局还特意编纂了一本教材，叫百川归海。

    但不知为何，这本书学得最透彻的，反而是那个大猪蹄子皇帝，忍者们为了拿赏钱，原本要带进棺材的秘技一股脑的都倒了出来，而夜不收和华服近卫军也不敢对皇帝藏私。

    但凡有关于杀人的技术，这大猪蹄子学得比谁都快。

    机动特遣队-α5，代号天狗，是最早组建的一批夷事局机动特遣队，五人成员中有两名倭国忍者和一名切支丹武士，还有两名忠诚可靠的夜不收。在他们出任务前，我特意接见了他们，每人都赐予一锭银子，并好好勉励了一番。

    忠诚的根源是金钱，刘之纶居然妄想靠不值钱的勋章来激起士兵的荣誉感，让人笑掉大牙，除非凭勋章每年能多领钱，否则勋章就只是一块亮铜片。

    送走了最后一批银两之后，我让人把银窖重新封闭，在很长一段时间内，这座空荡荡的银窖都不会有人再来。

    忙完了这些，我漫步在花团锦簇的庭院间，尽管赛里斯帝国迎来了一场新的叛乱，我却丝毫不在意，甚至还想笑。

    大多数赛里斯人有一个毛病，那就是储蓄率非常高，他们并非不喜欢享受，但赛里斯压抑的政治经济环境，让每个有点钱财的人都倾向于把财产积蓄起来。要么购置田产宅院，要么，就把白银和其他值钱的宝物藏在自己的宅子里，一直到自己死去都不肯花销。

    倒不是他们不爱花钱，而是赛里斯人一般都有一个大家族，出手阔绰又有钱的富人，很快就会被自己的亲戚拜访。别问我怎么知道的，大猪蹄子天天被各路亲王郡王拜访。

    比如说今天，就有一位亲王来到了北京，拜访猪蹄皇帝朱由检。

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