心灵的放牧

    心灵的放牧，是件恣意的美事。

    要获得真正的放牧要仰仗心灵的纯净和情感的醇厚，靠内力来实现的。

    在大都市生活惯了的人，思维和情感被腌渍在名为“清规戒律”的防腐剂里，然后被装进名为“伦理”的密封罐里，摩肩接踵，磕磕碰碰，时间一久，几近窒息。久居都市的浮躁心灵对复归宁静有强烈的渴望，想过过“竹间烟起唤茶来”的生活。不过乡村的朴素与城市的繁华对比鲜明，你想偷点乡村的清风明月却依旧舍不得灯红酒绿，这是种游荡，介于两者之间，既要面对现实又怀揣着一颗理想的种子，在希冀另一次真正的萌芽和扎根。

    选个假日，绿林清泉聚首，漫看云卷云舒，（雨后静观山意思，风前闲看月精神）把灵魂交还给自然，点化一下，荡涤一番，何其畅快，何其洒脱。一闭眼来个坐忘即可洗涤我的尘襟。古人说“真水无香”是啊，真正大智大慧的超出尘俗的人就象纯净的水没有香气，更不会远近飘扬，到处张扬，那水的洁净明亮也是哲人心境澄澈，清净无为的人生理想的写照，象凌空的白鹤解脱了条条崩紧在身上的礼法和道德的绳索，生命的自由度可以在自然里随心所欲的扩张，摆脱了世俗尘网的樊笼，追求超然物外的人生境界。当然追求山野中的自然空气并非说一定要去结庐深山与鸟兽同居象个苦行僧，但求心灵的隐逸，无私无欲，有这一番心情就足已。

    “心同野鹤与尘远”是啊身心尘外远，岁月坐中忘状写的是一种生存的意境。把灵魂赶出躯壳，让它远离尘嚣，在自然的甘霖里洗一洗，生活的喧嚣和污浊落在了我们心灵上，就如同一片片尘土落在了葱茏碧绿的树叶上，找点理解真诚关心的雨水洗净心灵，以一颗蓬勃健康的心面对生活。在清净的绿色中泡一泡，还它以率性的美与自在的貌，宛若白鹤凌空，飘洒，洁美而超然

    看着我都觉得离天很近了，离梦很近了，离原始很近了，离自由很近了，荡荡然不知天地之有无了。其实我们都很需要这种心灵的放牧，比如桃花源记都知道是虚幻的可都喜欢看，金庸的武狭小说我明知是虚构还是要痴迷，我们许多人看香港电视连续剧时看到开头的“本故事纯属虚构”却仍要津津有味的每天守着那电视剧，都为了消遣或满足自己心理的欲望或更高级点叫暂时脱离尘世，进入个无拘无束无负担的精神世界来放松自己。

    人生在世，终日奔忙，因为有所羡慕，有所贪求，所以就生出患得患失的心情来，这种心情似乎成了人生苦恼的根源。

    大小长短各有其性，各有其情，能顺之适之，则可乐可幸，若因小羡大，因短羡长，则反性违情，乐幸无踪也。人总不能脱去羡欲之累，甚至演生出诸多人生悲剧，邯郸学步，东施效颦，人人都觉得可笑，可自己学步效颦，又谁自知？

    道法自然，顺情适性，不以物喜，不以己悲，方是至尚之境也。是啊，人类的本性就是返璞归真，生命的真谛就是天人合一。人应该心净怀澄，荣辱皆忘，与天地同体，于自然同在。在喧闹迅捷的现代化工业文明社会里，生活的节奏加快了，身心的疲惫，我们更需要走进大自然的怀抱，去谛听大自然生命的律动，享受生活的恬静，获得自然的审美情趣。

    想看看城市外面的天空，看看远处的地平线和地平线上升起的新鲜的太阳，看日月升沉，造化轮转，感受日精月华，有清灵之感。对着太阳唱一支心爱的歌，直到很累，直到阳光照到头顶。（想起欧美人不分男女都裸露着上身同在一快绿草地上肆意的晒太阳，精神的自由无拘无束，人性的清灵无欲，谁会有邪恶贪婪的目光？）

    晚风吹起的时候，就找个有麦草的地方看星星，听听秋虫的呢喃，遥望真实而生动的星斗，青石板一样的天空写满了童话。从草地上坐起来，岁月一下子走远了，望着朦胧的夜色，心变得宽广起来。黑夜里的星月是个经典简单的组合，这种删繁就简的色彩是上天的恩赐，一直提醒你，提醒我，简单，平淡也是美。

    在弥漫着青草和泥土味的乡间随处走走，看看陌生人脸上的笑和笑脸后检朴的人生，隔窗看看风景，与某个不相干的人扯些闲话，心境便恬淡，温暖起来。

    身在异乡，漂泊在外，总是挂念着前面的驿站，憧憬着每个灯火黄昏和每个宁静而亲切的夜晚，（背井离乡走南闯北的人在生命的艰难之旅中有了这份牵挂和乡愁就平添了一份绵绵的怀念和慰籍。）天是蓝的，心也是蓝的，在这一片远远的蔚蓝之中，溶化记忆，也溶化自己。

    有个朋友对我说过这一生只一个愿望，再去看一次海，她还寄了还几个海的贺卡，我说我在海边住了两年，现在觉得会看海的人不看海，海在心里。旅游背起行囊出远门，去感受蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽，在月之夜花之晨雪之夕去领略山之光水之声月之色。但如果象这种假期人挤人，人看人就索味了。山水之胜林壑之美在于能使人在想象的空间里自由翱翔，一闭眼感觉这自然有诗情画意，有神韵有生气，让人坦然舒服就是凌万物而超脱了。