第27章 是否相信宿命

    武媚与李世民都康复以后，武媚骑着狮子骢，带着李世民，在路上慢慢地游荡着。

    也许是习惯，武媚已经不在乎李世民与她偶尔的身体接触，只要不接触她的底线。

    李世民突然问：“媚儿可知道泰山封禅？”

    武媚想了一想，答：“曾有耳闻。只是，奴婢想问陛下，是否相信宿命？”

    李世民不解：“为何如此问？”

    武媚笑了笑：“若陛下不相信宿命，又何必相信那些怪力乱神之说。若陛下相信宿命，就应当知道，天命不可违，拜神也没用。”

    李世民也笑了笑：“朕只是想让媚儿见识一下，没别的意思。再者说，封禅是一种仪式，以通告天下朕的功绩。泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。此举并不是说朕相信鬼神，而是要将功绩展现于天下，同时也让边境的各藩属国知道我大唐的威仪。”

    武媚跳下马：“陛下，莫要说得一切以奴婢为重。陛下有将功绩展现于天下之心，何苦非要说成是为了让奴婢见识一下？这帽子太大，也太重了。”

    武媚跳下马，那狮子骢也没那么乖了，抬起了前蹄，颠簸着李世民，有想要把李世民从马背上颠下来的意思。

    李世民喊着：“媚儿，这狮子骢不听朕的话。”

    武媚转过身，笑了笑，拍了拍手，才让狮子骢安静下来：“陛下，连狮子骢都在为奴婢打抱不平。”

    李世民也从马背上跳了下来，牵着武媚的手：“好，朕知错了。”

    于贞观十五年（641年）四月初一，李世民下诏宣布下一年二月份在泰山行封禅礼。

    之后，李世民觉得阴阳杂书讹误很多，命太常博士吕才与众多方术之士刊定其中可以通行的内容。

    当吕才将修好的书呈给李世民时，武媚也翻阅着，同时，觉得其中所说的话很有道理：“这吕才确实是个人才，看他所写的《禄命》序言：福禄性命之书，说的多了总能说中，人们便相信它。然而长平之战，秦国坑杀赵国士兵四十五万人，没有听说他们都犯了三刑；汉光武帝时南阳人士多富贵，又哪里都是遇上六合的吉日。如今也有虽然同年同榜登第，却贵贱相差悬殊，共命运同胞兄弟却寿命长短有异。按命理说鲁庄公本来应该贫贱，又懦弱见识短，惟独得以长寿；秦始皇不应该有官爵，纵使得到食禄，也少有奴婢，为人没有起始而有终极；汉武帝、后魏孝文帝都是本不应有官爵；以宋武帝的禄与命来讲都是截路空亡，只对长子合宜，即使有次子，也应当早早夭折；这些都是福禄性命不征验的明显证明。”

    李世民也是拍手叫好：“确实是写得不错，媚儿，再看看这吕才为《葬》作的序：《孝经》说：‘卜选阴宅墓地，然后再加以安葬’，这是因为人死后长夜漫漫，体魄永远安息，然而城邑集市不断变化，泉水与石块交互侵蚀，不可以预先知道，所以要谋求于龟筮占卜之类。近几年来丧葬选年月，或相土为墓，认为一件事偶有差失，便会累及死生的大问题。按照《周礼》的说法：天子、诸侯与士大夫的丧葬都有规定的月数，这说明古人不作年月的挑选。《春秋》写道：‘九月丁巳（九日），安葬鲁定公，赶上天下大雨，没有安葬，戊午（十日）太阳西斜，才将定公安葬。’这说明也不选择日期。郑国安葬简公，看墓的房子正好档在安葬的道上，拆毁它则可以早晨落葬，不拆它则要到中午才能落葬，子产决定不拆毁而葬，这是不选择时辰。古人安葬均在京城的北面，墓地有固定的地方，这便是不另外选择墓地。如今丧葬书上说子孙富贵与贫贱、长寿与夭折，都是由于占卜丧葬的缘故。子文三次做令尹而三次被罢免，柳下惠三次做士师也三次被免职。料想他们的丘陇墓地，也没有移动吧。而乡野村俗没有知识，巫术妄说，于是便在捶胸顿足极度悲哀之际，选择葬地希望能得到官爵；痛苦不堪的时节，希望选择安葬时辰来获取财物好处。有人说逢辰日不能哭泣，于是便微笑着面对吊客；有人说家人中有忌去葬地的，于是便身着吉服不去送亲入葬。伤风败俗破坏礼教，没有比这些更为严重的了！”

    武媚大笑着：“哈哈哈……这些言论精辟之极，不过那些巫术之士可是要恨透了这吕才。若是人人都相信他说的话，巫术之士的财路就断了。”

    李世民摇了摇头：“可不能让人人都相信吕才所说。有些时候，巫术之士的一些言论还是有用的。就拿大唐兴盛以后，各边境小国均来大唐求婚，让朕把公主嫁给那些小国的君王。朕何常舍得让公主们远嫁到莽荒之地，受那些苦呢？朕命吕才造了一个合婚表，按照出生年柱男几宫、女几宫，看其相合。用来堵住大批异... -->>
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